«الْمَعْقُولانِ» أَيْ: الدَّلِيلانِ الْمَعْقُولانِ «قِيَاسَانِ، أَوْ اسْتِدْلالانِ.
فَالأَوَّلُ٤» الَّذِي هُوَ الْقِيَاسَانِ٥ «يَعُودُ» التَّرْجِيحُ فِيهِ «إلَى أَصْلِهِ» أَيْ: الأَصْلِ٦ الْمَقِيسِ عَلَيْهِ «وَفَرْعِهِ» أَيْ: الْفَرْعِ الْمَقِيسِ «وَ٧» يَكُونُ فِي٨ «مَدْلُولِهِ٩ وَأَمْرٍ خَارِجٍ» كَمَا تَقَدَّمَ١٠ فِي الْمَنْقُولَيْنِ.
«فَيُرَجَّحُ الأَصْلُ» فِي صُوَرٍ:
١ في ش: بأنواعهما.
٢ في ض ز: الترجيح، والتراجيح جمع الترجيح، لأنه يشتمل على أنواع. «انظر: البناني على جمع الجوامع ٢/٣٨٦».
٣ في ش: ترجيحهما بتعريفهما، وانظر: البرهان ٢/١٢٠٢.
٤ في ض: فمن الأول، وفي ز: الأول.
٥ في ش: القياس.
٦ في ش: أصل.
٧ ساقطة من ش.
٨ في ش: فيه.
٩ في ش: ومدلوله.
١٠ ساقطة من ش.
٢ في ض ز: الترجيح، والتراجيح جمع الترجيح، لأنه يشتمل على أنواع. «انظر: البناني على جمع الجوامع ٢/٣٨٦».
٣ في ش: ترجيحهما بتعريفهما، وانظر: البرهان ٢/١٢٠٢.
٤ في ض: فمن الأول، وفي ز: الأول.
٥ في ش: القياس.
٦ في ش: أصل.
٧ ساقطة من ش.
٨ في ش: فيه.
٩ في ش: ومدلوله.
١٠ ساقطة من ش.
٤ / ٧١٢