«عَلَى»١ أَشْهَرُ مَعَانِيهَا أَنْ تَكُونَ «لاسْتِعْلاءٍ» سَوَاءٌ كَانَ ذَاتِيًّا٢. نَحْوُ: ﴿وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ﴾ ٣ أَوْ مَعْنَوِيًّا نَحْوُ: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا﴾ ٤.
«وَ» تَكُونُ أَيْضًا «هِيَ لِلإِيجَابِ» عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ. قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي «فُرُوعِهِ» - فِي بَابِ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ -: «وَ»عَلَى«ظَاهِرَةٌ فِي الْوُجُوبِ»٥.
«وَلَهَا مَعَانٍ» غَيْرُ ذَلِكَ.
- أَحَدُهَا: التَّفْوِيضُ. قَالَ أَبُو حَيَّانَ فِي «النَّهْرِ» فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ ٦: «إذَا عَقَدْت قَلْبَك عَلَى أَمْرٍ بَعْدَ الاسْتِشَارَةِ، فَاجْعَلْ تَفْوِيضَك فِيهِ إلَى اللَّهِ»٧.
- الثَّانِي: الْمُصَاحَبَةُ٨: نَحْوُ قَوْله تَعَالَى: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾ ٩.
١ انظر معاني «على» في «الجنى الداني ص٤٧٠-٤٨٠، مغني اللبيب ١/ ١٥٢-١٥٧، الأزهيّة ص٢٨٥-٢٨٨، رصف المباني ص٣٧١ وما بعدها، الصاحبي ص١٥٦، الإشارة إلى الإيجاز ص٣٤، الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص٣٩، تأويل مشاكل القرآن ص٥٧٣، ٥٨٧، معترك الإقران ٢/ ٢٠١ وما بعدها، البرهان ٤/ ٢٨٤ وما بعدها، أوضح المسالك ٣/ ٤٠ وما بعدها، الإتقان ٢/ ٢٠١ وما بعدها، الإحكام للآمدي ١/ ٦٣، كشف الأسرار ٢/ ١٧٣ وما بعدها، فواتح الرحموت ١/ ٢٤٣، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/ ٣٤٧، المفصل ص٢٨٧».
٢ أي حسيًّا.
٣ الآية ٤٤ من هود.
٤ الآية ٤٥ من المائدة.
٥ الفروع ٢/ ٥٥٤.
٦ الآية ١٥٩ من آل عمران.
٧ تفسير النهر ٣/ ٩٩.
٨ إي كـ «مَعْ». «انظر مغني اللبيب ١/ ١٥٣، معترك الأقران ٢/ ٦٧٠».
٩ الآية ١٧٧ من البقرة.
٢ أي حسيًّا.
٣ الآية ٤٤ من هود.
٤ الآية ٤٥ من المائدة.
٥ الفروع ٢/ ٥٥٤.
٦ الآية ١٥٩ من آل عمران.
٧ تفسير النهر ٣/ ٩٩.
٨ إي كـ «مَعْ». «انظر مغني اللبيب ١/ ١٥٣، معترك الأقران ٢/ ٦٧٠».
٩ الآية ١٧٧ من البقرة.
١ / ٢٤٧