وَكَذَا حُكْمُ٣: كُلِّ شَهَادَةٍ نَافِيَةٍ اسْتَنَدَتْ٤ إلَى عَلَمٍ بِالنَّفْيِ، فَإِنَّهَا تُعَارِضُ الْمُثْبَتَةَ. لأَنَّهُمَا فِي الْحَقِيقَةِ مُثْبِتَتَانِ٥؛ لأَنَّ إحْدَاهُمَا تُثْبِتُ الْمَشْهُودَ بِهِ وَالأُخْرَى: تُثْبِتُ الْعِلْمَ بِعَدَمِهِ.
وَكَذَا كُلُّ٦ حُكْمٍ لِلشَّهَادَةِ٧ مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ: تُقْبَلُ فِي النَّفْيِ إذَا كَانَ النَّفْيُ مَحْصُورًا.
فَقَوْلُهُمْ: لا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِالنَّفْيِ مُرَادُهُمْ: إذَا لَمْ تَكُنْ مَحْصُورَةً، فَإِنْ كَانَتْ مَحْصُورَةً قُبِلَتْ، قَالَهُ الأَصْحَابُ٨ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ الأَصْحَابُ فِي الشَّهَادَةِ فِي الإِعْسَارِ، وَفِي حَصْرِ٩ الإِرْثِ فِي فُلانٍ.
١ في ض: فلأنا.
٢ في ش: لإسناده.
٣ في ش: قول حكم.
٤ في ض: أسندت.
٥ في ض: مثبتان.
٦ ساقطة من ش ب.
٧ في ش ب: الشهادة.
٨ ساقطة من ش، وفي ع: قاله الآمدي.
٩ في ع: حصول.
٢ في ش: لإسناده.
٣ في ش: قول حكم.
٤ في ض: أسندت.
٥ في ض: مثبتان.
٦ ساقطة من ش ب.
٧ في ش ب: الشهادة.
٨ ساقطة من ش، وفي ع: قاله الآمدي.
٩ في ع: حصول.
٤ / ٦٨٥