«وَ» يُرَجَّحُ حَدِيثٌ «مُعَنْعَنٌ» أَيْ: مُتَّصِلٌ بِقَوْلِ الرَّاوِي «حَدَّثَنِي فُلانٌ عَنْ فُلانٍ عَنْ فُلانٍ٢» إلَى أَنْ يَبْلُغَ بِهِ إلَى النَّبِيِّ ﷺ «عَلَى مَا» أَيْ: عَلَى حَدِيثٍ «أُسْنِدَ» بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ «إلَى كِتَابِ مُحَدِّثٍ» مِنْ كُتُبِ الْمُحَدِّثِينَ٣ «وَكِتَابِهِ٤» أَيْ وَيُرَجَّحُ مَا بِكِتَابِ مُحَدِّثٍ مُسْنَدٍ «عَلَى» كِتَابٍ «مَشْهُورٍ بِلا نَكِيرٍ٥» لَكِنَّهُ غَيْرُ مُسْنَدٍ٦.
«وَ» يُرَجِّحُ «الشَّيْخَانِ» أَيْ: مَا اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى رِوَايَتِهِ فِي كِتَابَيْهِمَا٧ «عَلَى» مَا فِي كُتُبِ٨ «غَيْرِهِمَا» مِنْ
١ قال ابن عبد الشكور في «مسلم الثبوت» والكمال بن الهمام في «التحرير»: خلافًا للحنفية، لكن شارح «مسلم الثبوت» قال عن الترجيح بعلو الإسناد: «وهو المذهب المنصور عندنا» «فواتح الرحموت ٢/٢٠٧».
وانظر: تيسير التحرير ٣/١٦٣، نهاية السول ٣/٢٠٢، الإحكام للآمدي ٤/٢٤٨، جمع الجوامع ٢/٣٦٣، مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/٣١١، المحصول ٢/٢/٥٥٣، إرشاد الفحول ص ٢٧٦.
٢ ساقطة من ب، وفي ع ز: عن فلان.
٣ انظر: مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/٣١١، نهاية السول ٣/٢١٩، الإحكام للآمدي ٤/٢٤٧.
٤ في ش ع: وكتاب.
٥ في ع: بالنكير.
٦ انظر: الإحكام للآمدي ٤/٢٤٧.
٧ في ب: كتابهما.
٨ ساقطة من ض.
وانظر: تيسير التحرير ٣/١٦٣، نهاية السول ٣/٢٠٢، الإحكام للآمدي ٤/٢٤٨، جمع الجوامع ٢/٣٦٣، مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/٣١١، المحصول ٢/٢/٥٥٣، إرشاد الفحول ص ٢٧٦.
٢ ساقطة من ب، وفي ع ز: عن فلان.
٣ انظر: مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/٣١١، نهاية السول ٣/٢١٩، الإحكام للآمدي ٤/٢٤٧.
٤ في ش ع: وكتاب.
٥ في ع: بالنكير.
٦ انظر: الإحكام للآمدي ٤/٢٤٧.
٧ في ب: كتابهما.
٨ ساقطة من ض.
٤ / ٦٥٠