وَقِيلَ. يَأْخُذُ بِقَوْلِ الأَفْضَلِ٥ عِلْمًا وَدِينًا. فَإِنْ اسْتَوَيَا تَخَيَّرَ٦، وَهَذَا اخْتِيَارُ الْمُوَفَّقِ فِي الرَّوْضَةِ٧.
وَقِيلَ: يَأْخُذُ بِالأَغْلَظِ وَالأَثْقَلِ مِنْ قَوْلَيْهِمَا.
وَقِيلَ: بِالأَخَفِّ.
وَقِيلَ: بِالأَرْجَحِ دَلِيلًا.
وَقِيلَ: يَسْأَلُ ثَالِثًا٨.
١ ساقطة من ش، وفي ض: في أن.
٢ في ع: أتعرف.
٣ في «المسودة ص ٤٦٣» حلقة المدنيين –حلقة بالرصافة-.
٤ انظر: المسودة ص ٤٦٣،صفة الفتوى ص ٨٢، الروضة ٣٨٦.
٥ في ش: الأفضل منهم.
٦ في ب: يخير.
٧ الروضة ص ٣٨٥.
وهذا اختيار الغزالي «المستصفى ٢/٣٩١، المنخول ص ٤٨٣» وصححه النووي في «روضة الطالبين ١١/١٠٥» وانظر: صفة الفتوى ص ٨٠.
٨ في المسألة سبعة أقوال، فانظر هذه الأقوال مع تعليلها في "صفة الفتوى ص ٨٠-٨١، روضة الطالبين ١١/١٠٥، المجموع ١/٩٢، تيسير التحرير ٤/٢٥٥، اللمع ص ٧٢، الروضة ص ٣٨٦، المسودة ص ٤٦٣، إعلام الموقعين ٤/٣٣٣، المستصفى ٢/٣٩١، المنخول ص ٤٨٣، شرح تنقيح الفصول ص ٤٤٢، المحصول ٢/٢/٥٤١، ٢/٣/١١٢، البرهان ٢/١٣٤٤، المعتمد ٢/٩٣٩، إرشاد الفحول ص ٢٧١، المدخل إلى مذهب أحمد ص ١٩٤، أصول مذهب أحمد ص ٧٠٠، مختصر الطوفي ص ١٨٦.
٢ في ع: أتعرف.
٣ في «المسودة ص ٤٦٣» حلقة المدنيين –حلقة بالرصافة-.
٤ انظر: المسودة ص ٤٦٣،صفة الفتوى ص ٨٢، الروضة ٣٨٦.
٥ في ش: الأفضل منهم.
٦ في ب: يخير.
٧ الروضة ص ٣٨٥.
وهذا اختيار الغزالي «المستصفى ٢/٣٩١، المنخول ص ٤٨٣» وصححه النووي في «روضة الطالبين ١١/١٠٥» وانظر: صفة الفتوى ص ٨٠.
٨ في المسألة سبعة أقوال، فانظر هذه الأقوال مع تعليلها في "صفة الفتوى ص ٨٠-٨١، روضة الطالبين ١١/١٠٥، المجموع ١/٩٢، تيسير التحرير ٤/٢٥٥، اللمع ص ٧٢، الروضة ص ٣٨٦، المسودة ص ٤٦٣، إعلام الموقعين ٤/٣٣٣، المستصفى ٢/٣٩١، المنخول ص ٤٨٣، شرح تنقيح الفصول ص ٤٤٢، المحصول ٢/٢/٥٤١، ٢/٣/١١٢، البرهان ٢/١٣٤٤، المعتمد ٢/٩٣٩، إرشاد الفحول ص ٢٧١، المدخل إلى مذهب أحمد ص ١٩٤، أصول مذهب أحمد ص ٧٠٠، مختصر الطوفي ص ١٨٦.
٤ / ٥٨١