وقال المخالف: العقل يمنع من وقوع ما فيه٢ خطأ؛ لأنه٣ محذور.
رد٤: منع احتياطا لا إحالة٥، ثم لا منع٦ مع ظن الصواب، بدليل العموم وخبر٧ الواحد والشهادة.
«و» على القول بالجواز «وقع شرعا» عند المعظم٨ من أصحابنا٨ وغيرهم٩.
ومنعه داود وابنه والقاشاني١٠
١ في ش: فالوجوب.
٢ ساقطة من ض.
٣ في ض: لأنه فيه.
٤ في ع: ورد.
٥ في ز: إخالة.
٦ في ع: لا يمنع.
٧ في ش: خير.
٨ ساقطة من ش.
٩ انظر روضة الناظر ص ٢٧٩، مختصر البعلي ص ١٥٠، المعتمد ٢/٧٢٤، البرهان ٢/٧٦٤، تيسير التحرير ٤/١٠٨، الوصول لابن برهان ٢/٢٤٣، منتهى السول والأمل ص ١٨٨، الإحكام للآمدي ٤/٣١، شرح العضد ٢/٢٥١، فواتح الرحموت ٢/٣١١، المستصفى ٢/٢٣٤".
١٠ كذا في ش ز ب ض، وفي ع: الفاشاني.
والصواب: القاساني. بالقاف والسين المهملة، نسبة إلى قاسان، بلدة =
٢ ساقطة من ض.
٣ في ض: لأنه فيه.
٤ في ع: ورد.
٥ في ز: إخالة.
٦ في ع: لا يمنع.
٧ في ش: خير.
٨ ساقطة من ش.
٩ انظر روضة الناظر ص ٢٧٩، مختصر البعلي ص ١٥٠، المعتمد ٢/٧٢٤، البرهان ٢/٧٦٤، تيسير التحرير ٤/١٠٨، الوصول لابن برهان ٢/٢٤٣، منتهى السول والأمل ص ١٨٨، الإحكام للآمدي ٤/٣١، شرح العضد ٢/٢٥١، فواتح الرحموت ٢/٣١١، المستصفى ٢/٢٣٤".
١٠ كذا في ش ز ب ض، وفي ع: الفاشاني.
والصواب: القاساني. بالقاف والسين المهملة، نسبة إلى قاسان، بلدة =
٤ / ٢١٣