وَمِثْلُهُ قِيَاسُ الصَّبِيَّةِ عَلَى الصَّبِيِّ فِي حَدِيثِ «مُرُوهُمْ بِالصَّلاةِ٢ لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرٍ» فَإِنَّا نَقْطَعُ أَيْضًا بِعَدَمِ اعْتِبَارِ الشَّرْعِ الذُّكُورَةَ وَالأُنُوثَةَ.
«أَوْ نُصَّ» بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَى عِلَّتِهِ «أَوْ أُجْمِعَ عَلَى عِلَّتِهِ» وَتَقَدَّمَتْ أَمْثِلَتُهُمَا.
«فَـ» هُوَ٣ فِي٤ الصُّوَرِ الثَّلاثِ «قِيَاسٌ جَلِيٌّ».
«وَإِلاَّ» أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقْطَعْ فِيهِ بِنَفْيِ الْفَارِقِ وَلَمْ تَكُنْ عِلَّتُهُ مَنْصُوصًا عَلَيْهَا، ٥أَوْ لَمْ تَكُنْ٦ مُجْمَعًا عَلَيْهَا «فَخَفِيٌّ»؛ لأَنَّ احْتِمَالَ تَأْثِيرِ الْفَارِقِ فِيهِ قَوِيٌّ.
وَذَلِكَ كَقِيَاسِ الْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ عَلَى الْقَتْلِ بِالْمُحَدَّدِ فِي وُجُوبِ
١ في ض ب: يقطع. وفي ش: فإنا نقطع.
٢ ساقطة من ع.
٣ في ش: كل.
٤ في ش: من.
٥ ساقطة من ض.
٦ في ش ز: يكن.
٢ ساقطة من ع.
٣ في ش: كل.
٤ في ش: من.
٥ ساقطة من ض.
٦ في ش ز: يكن.
٤ / ٢٠٨