«وَ» الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ أَضْرُبِ الْمُنَاسِبِ «أُخْرَوِيٌّ».
وَذَلِكَ «كَتَزْكِيَةِ النَّفْسِ» عَنْ الرَّذَائِلِ «وَرِيَاضَتِهَا» وَتَهْذِيبِ الأَخْلاقِ، فَإِنَّ تَأْثِيرَ٢ مَنْفَعَةِ ذَلِكَ فِي٣ سَعَادَةِ الآخِرَةِ٤.
«وَقَدْ يَتَعَلَّقُ» الْمُنَاسِبُ «بِهِمَا» أَيْ بِالدُّنْيَوِيِّ وَالأُخْرَوِيِّ٥ «كَإِيجَابِ الْكَفَّارَةِ» بِالْمَالِ فَتَعَلُّقُهُ الدُّنْيَوِيُّ٦: مَا يَعُودُ عَلَى الْفُقَرَاءِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ بِانْتِفَاعِهِمْ بِالْمَالِ، وَتَعَلُّقُهُ بِالأُخْرَوِيِّ٧: مَا يَحْصُلُ لِلْمُكَفِّرِ مِنْ الثَّوَابِ٨.
«وَ» الضَّرْبُ الثَّالِثُ مِنْ أَضْرُبِ الْمُنَاسِبِ «إقْنَاعِيٌّ».
وَهُوَ مَا «يَنْتَفِي ظَنُّ مُنَاسَبَتِهِ٩ بِتَأَمُّلِهِ» وَذَلِكَ بِأَنْ يُظَنَّ فِي بَادِئِ الرَّأْيِ أَنَّهُ مُنَاسِبٌ، ثُمَّ يَزُولُ ذَلِكَ الظَّنُّ بِالتَّأَمُّلِ وَإِمْعَانِ
١ في ش: فعلم.
٢ ساقطة من ض.
٣ في ع: من.
٤ انظر الابهاج ٣/٤١.
٥ انظر الابهاج ٣/٤١.
٦ في ش: بالدنيوي.
٧ في ش: بالأخروي.
٨ في ز: بالثواب.
٩ في ز ب: مناسبة.
٢ ساقطة من ض.
٣ في ع: من.
٤ انظر الابهاج ٣/٤١.
٥ انظر الابهاج ٣/٤١.
٦ في ش: بالدنيوي.
٧ في ش: بالأخروي.
٨ في ز: بالثواب.
٩ في ز ب: مناسبة.
٤ / ١٧١