«وَمَتَى كَانَ الْحَصْرُ»٢ أَيْ حَصْرُ الأَوْصَافِ مِنْ جِهَةِ الْمُسْتَدِلِّ «وَالإِبْطَالُ» مِنْ جِهَةِ الْمُعْتَرِضِ «قَطْعِيًّا فَالتَّعْلِيلُ» بِذَلِكَ «قَطْعِيٌّ» بِلا خِلافٍ، وَلَكِنَّ هَذَا قَلِيلٌ فِي الشَّرْعِيَّاتِ.
«وَإِلاَّ» أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْحَصْرُ وَالإِبْطَالُ قَطْعِيًّا، بَلْ كَانَ أَحَدُهُمَا ظَنِّيًّا، أَوْ كِلاهُمَا وَهُوَ الأَغْلَبُ «فَ» التَّعْلِيلُ «ظَنِّيٌّ» أَيْ لا يُفِيدُ إلاَّ الظَّنَّ، وَيُعْمَلُ بِهِ فِيمَا لا يُتَعَبَّدُ فِيهِ بِالْقَطْعِ مِنْ الْعَقَائِدِ وَنَحْوِهَا٣.
«وَمِنْ طُرُقِ الْحَذْفِ» يَعْنِي أَنَّ مِنْ طُرُقِ٤ إبْطَالِ الْمُسْتَدِلِّ لِمَا٥ يَدَّعِيهِ الْمُعْتَرِضُ مِنْ دَعْوَى وَصْفٍ يَصْلُحُ لِلتَّعْلِيلِ غَيْرَ مَا ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ: بِحَذْفِهِ عَنْهُ «الإِلْغَاءُ»٦.
١ في ض: فيكون.
٢ في ض: للأوصاف.
٣ أنظر: فواتح الرحموت ٢/٣٠٠، نشر البنود ٢/١٦٦، إرشاد الفحول ص ٢١٣، نهاية السول ٣/٧١، الإبهاج ٣/٥٤.
٤ في ز ض: طرق الحذف.
٥ في ش: بما.
٦ في ش: وإلغاء.
٢ في ض: للأوصاف.
٣ أنظر: فواتح الرحموت ٢/٣٠٠، نشر البنود ٢/١٦٦، إرشاد الفحول ص ٢١٣، نهاية السول ٣/٧١، الإبهاج ٣/٥٤.
٤ في ز ض: طرق الحذف.
٥ في ش: بما.
٦ في ش: وإلغاء.
٤ / ١٤٦