النَّوْعُ السَّادِسُ
إطْلاقُ الْكُلِّ عَلَى الْبَعْضِ
وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ «وَكُلٍّ» أَيْ عَنْ بَعْضٍ٣. وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ﴾ ٤ أَيْ أَنَامِلَهُمْ٥.
١ في ض ب: لقولهم.
٢ انظر تفصيل الكلام على هذا النوع في «الإشارة إلى الإيجاز ص٨١، الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص٢٩ وما بعدها، معترك الأقران ١/ ٢٥٢، التمهيدي للأسنوي ص٥٠، البرهان ٢/ ٢٨١».
٣ انظر تفصيل الكلام على هذا النوع في «معترك الأقران ١/ ٢٤٩، الطراز ١/ ٧٢، اللإشارة إلى الإيجاز ص٦٨، الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص٢٣، البرهان ٢/ ٢٦٢، المحلي على جمع الجوامع ١/ ٣١٩».
٤ الآية ١٩ من البقرة.
٥ قال السيوطي: ونكتة التعبير عنها بالأصابع الإشارة إلى إدخالها على غير المعتاد مبالغة في الفرار. فكأنهم جعلوا فيها الأصابع. «معترك الأقران ١/ ٢٤٩».
٢ انظر تفصيل الكلام على هذا النوع في «الإشارة إلى الإيجاز ص٨١، الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص٢٩ وما بعدها، معترك الأقران ١/ ٢٥٢، التمهيدي للأسنوي ص٥٠، البرهان ٢/ ٢٨١».
٣ انظر تفصيل الكلام على هذا النوع في «معترك الأقران ١/ ٢٤٩، الطراز ١/ ٧٢، اللإشارة إلى الإيجاز ص٦٨، الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص٢٣، البرهان ٢/ ٢٦٢، المحلي على جمع الجوامع ١/ ٣١٩».
٤ الآية ١٩ من البقرة.
٥ قال السيوطي: ونكتة التعبير عنها بالأصابع الإشارة إلى إدخالها على غير المعتاد مبالغة في الفرار. فكأنهم جعلوا فيها الأصابع. «معترك الأقران ١/ ٢٤٩».
١ / ١٦١