وَمِنْهَا: مَا هُوَ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الْحَرْفِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ١ بِحَسَبِ الاسْتِعْمَالِ، فَإِنْ نُصِبَ٢ مَا بَعْدَهُ كَانَ فِعْلًا، وَإِنْ جُرَّ٣ مَا بَعْدَهُ كَانَ حَرْفًا، وَهُوَ «خَلا» بِالاتِّفَاقِ، وَ«عَدَا» عِنْدَ غَيْر٤ِ سِيبَوَيْهِ٥.
وَمِنْهَا: مَا هُوَ اسْمٌ، وَهُوَ «غَيْرُ» وَ«سِوَى» وَيُقَالُ فِيهِ «سُوَى» بِضَمِّ السِّينِ، وَ«سَوَاءً» بِفَتْحِهَا وَالْمَدِّ، وَبِكَسْرِهَا وَالْمَدِّ، سَوَاءٌ قُلْنَا هُوَ ظَرْفٌ، أَوْ يَتَصَرَّفُ تَصَرُّفَ الأَسْمَاءِ٦.
ثُمَّ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الاسْتِثْنَاءِ: أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ صَادِرَيْنِ٧ مِنْ مُتَكَلِّمٍ وَاحِدٍ٨؛ لِيَخْرُجَ مَا لَوْ قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى: ﴿اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾ ٩ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إلاَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ» ١٠ فَإِنَّ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءٌ
١ في ب: الفعلية والحرفية.
٢ في ز: نصبت.
٣ في ز: جرت.
٤ ساقطة من ش.
٥ قال ابن مالك: «والتزم سيبويه فعلية»عدا«»المساعد على التسهيل ١/٥٨٤«.
٦ انظر: المساعد ١/٥٨٤.
٧ في ش: منه صادرًا.
٨ وفي قول لا يشترط أن يكون المستثنى والمستثنى منه من متكلم واحد.
»انظر: جمع الجوامع ٢/١٠«.
٩ الآية ٥ من التوبة، وأولها: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ﴾ الآية.
١٠ روى البخاري وأحمد عن المغيرة بن شعبة أنه قال لعامل كسرى:»أمرنا نبينا ﷺ أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده، أو تؤدوا الجزية«.
قال الشوكاني:»قال العلماء: الحكمة في وضع الجزية أن الذي يلحقهم يحملهم على الدخول في الإسلام مع ما في مخالطة المسلمين من الاطلاع على محاسن الإسلام«»نيل الأوطار ٨/٦٠«.
»وانظر: صحيح البخاري ٢/١٣٣ المطبعة العثمانية".
٢ في ز: نصبت.
٣ في ز: جرت.
٤ ساقطة من ش.
٥ قال ابن مالك: «والتزم سيبويه فعلية»عدا«»المساعد على التسهيل ١/٥٨٤«.
٦ انظر: المساعد ١/٥٨٤.
٧ في ش: منه صادرًا.
٨ وفي قول لا يشترط أن يكون المستثنى والمستثنى منه من متكلم واحد.
»انظر: جمع الجوامع ٢/١٠«.
٩ الآية ٥ من التوبة، وأولها: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ﴾ الآية.
١٠ روى البخاري وأحمد عن المغيرة بن شعبة أنه قال لعامل كسرى:»أمرنا نبينا ﷺ أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده، أو تؤدوا الجزية«.
قال الشوكاني:»قال العلماء: الحكمة في وضع الجزية أن الذي يلحقهم يحملهم على الدخول في الإسلام مع ما في مخالطة المسلمين من الاطلاع على محاسن الإسلام«»نيل الأوطار ٨/٦٠«.
»وانظر: صحيح البخاري ٢/١٣٣ المطبعة العثمانية".
٣ / ٢٨٤