وقَوْله تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾ ٦ وَقَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام «بُعِثْتُ إلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ» ٧.
قَالُوا: لِتَعْرِيفِ٨ كُلِّ مَا يَخْتَصُّ٩.
١ في ش ز ع: وأيضًا.
٢ ساقطة من ب.
٣ في ب: لأحدٍ.
٤ في ش: لو.
٥ أخرج أبو داود والنسائي وأحمد والبيهقي والحاكم أن رسول الله ﷺ قال: «من شهد له خزيمة فهو حسبه» وفي رواية: «فجعل رسول الله ﷺ شهادة خزيمة شهادة رجلين» وفي رواية أحمد: «فكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين»، وذكره البخاري ضمن حديث بلفظ: «خزيمة الذي جعل رسول الله ﷺ شهادته شهادة رجلين»، وتقدمت ترجمة خزيمة بت ثابت الأنصاري «المجلد الأول ص٣٣٧».
«انظر: سنن أبي داود ٢/٢٧٦، سنن النسائي ٧/٢٦٦، مسند أحمد ٥/١٨٨، ١٨٩، السنن الكبرى للبيهقي ١٠/١٤٦، المستدرك ٢/١٨، صحيح البخاري ٢/٩٢ المطبعة العثمانية، نيل الأوطار ٥/١٨٠، تخريج أحاديث البردوي ص٢٥٦».
٦ الآية ٢٨ من سبأ.
٧ هذا جزء من حديث رواه الإمام أحمد ومسلم والدارمي عن جابر وأبي ذر مرفوعًا، وأوله: «أعطيت خمسًا لم يعطيهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود ...» الحديث.
«انظر: صحيح مسلم ١/٣٧، مسند أحمد ١/٢٥٠، ٤/٤١٦، ٥/١٤٥، سنن الدارمي ٢/٢٢٤».
٨ في ش: التعريف.
٩ أي لتعريف كل أحد من الناس ما يختص به من الحكام كالمقيم والمسافر، والحر والعبد، والحائض والآيسة.. وهكذا، وليس لبيان أن كل الأحكام لكل الناس.
«انظر: العضد على ابن الحاجب ٢/١٢٣، الإحكام للآمدي ٢/٢٦٣، فواتح الرحموت ٨/٢٨٠».
٢ ساقطة من ب.
٣ في ب: لأحدٍ.
٤ في ش: لو.
٥ أخرج أبو داود والنسائي وأحمد والبيهقي والحاكم أن رسول الله ﷺ قال: «من شهد له خزيمة فهو حسبه» وفي رواية: «فجعل رسول الله ﷺ شهادة خزيمة شهادة رجلين» وفي رواية أحمد: «فكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين»، وذكره البخاري ضمن حديث بلفظ: «خزيمة الذي جعل رسول الله ﷺ شهادته شهادة رجلين»، وتقدمت ترجمة خزيمة بت ثابت الأنصاري «المجلد الأول ص٣٣٧».
«انظر: سنن أبي داود ٢/٢٧٦، سنن النسائي ٧/٢٦٦، مسند أحمد ٥/١٨٨، ١٨٩، السنن الكبرى للبيهقي ١٠/١٤٦، المستدرك ٢/١٨، صحيح البخاري ٢/٩٢ المطبعة العثمانية، نيل الأوطار ٥/١٨٠، تخريج أحاديث البردوي ص٢٥٦».
٦ الآية ٢٨ من سبأ.
٧ هذا جزء من حديث رواه الإمام أحمد ومسلم والدارمي عن جابر وأبي ذر مرفوعًا، وأوله: «أعطيت خمسًا لم يعطيهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود ...» الحديث.
«انظر: صحيح مسلم ١/٣٧، مسند أحمد ١/٢٥٠، ٤/٤١٦، ٥/١٤٥، سنن الدارمي ٢/٢٢٤».
٨ في ش: التعريف.
٩ أي لتعريف كل أحد من الناس ما يختص به من الحكام كالمقيم والمسافر، والحر والعبد، والحائض والآيسة.. وهكذا، وليس لبيان أن كل الأحكام لكل الناس.
«انظر: العضد على ابن الحاجب ٢/١٢٣، الإحكام للآمدي ٢/٢٦٣، فواتح الرحموت ٨/٢٨٠».
٣ / ٢٢٨