شرح الكوكب المنير = شرح مختصر التحرير — الصفحة ١٢٦٥

١ في ش: لدخول.
٢ في ش ز: يختص.
٣ ساقطة من ض ع ب.
٤ هذا ما ذكره المصنف سابقًا صفحة ١٨١، ونقلنا بعده نص البعلي: أن محل السبب لا يجوز إخراجه بالاجتهاد إجماعًا.
»وانظر: تيسير التحرير ١/‏٢٦٧، نهاية السول ٢/‏١٥٩، اللمع ص٢٢، البرهان ١/‏٣٧٨، المنخول ص١٥١، المحصول ج١ ق٣/‏١٩١، جمع الجوامع ٢/‏٣٩، التمهيد ص١٢٤، القواعد والفوائد الأصولية ص٢٤٢، الإحكام للآمدي ٢/‏٢٤٠، العضد على ابن الحاجب ٢/‏١١٠، المستصفى ٢/‏٦٠«.
٥ في ش ز: تنازع.
٦ ساقطة من ض.
٧ انظر: جمع الجوامع والمحلي عليه ٢/‏٣٩-٤٠.
٨ نقل الشوكاني عن علم الدين العراقي أنه قال:»ليس في القرآن عام غير مخصوص إلا أربعة مواضع: أحدها: قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ النساء/٢٣، فكا ما سميت أما عن نسب أو رضاع، وإن علت، فهي حرام، ثانيها: قوله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ الرحمن/٢٦، ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ﴾ آل عمران/١٨٥، ثالثًا: قوله تعالى: ﴿وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ البقرة/٢٨٤، ثم اعترض الشوكاني على الموضع الرابع بأن القدرة لا تتعلق بالمستحيلات، وهي أشياء، ثم ألحق الشوكاني بما سبق قوله تعالى: ﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا﴾ هود/٦.
«انظر: إرشاد الفحول ص١٤٣ وما بعدها، الروضة ٢/‏٢٣٨، شرح تنقيح الفصول ص٢٢٧، الرسالة للشافعي ص٥٣-٥٤».