وَرُوِيَ عَنْ الشَّافِعِيِّ عِبَارَةٌ أُخْرَى، وَهِيَ «حِكَايَةُ الْحَالِ إذَا تَطَرَّقَ إلَيْهَا الاحْتِمَالُ كَسَاهَا ثَوْبُ الإِجْمَالِ٥، وَسَقَطَ بِهَا٦ الاسْتِدْلال»٧ فَاخْتَلَفَتْ أَجْوِبَةُ الْعُلَمَاءِ عَنْ ذَلِكَ. فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هَذَا مُشْكِلٌ، وَمِنْهُمْ٨ مَنْ٩ قَالَ:
١ في ب: بقوله.
٢ هو الصحابي غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي، أبو عمر، كان أحد أشراف ثقيف ومقدميهم، وكان حكيمًا، وفد على كسرى فقال له كسرى: أنت حكيم في قومٍ لا حكمة فيهم، وكان شاعرًا محسنًا، أسلم بعد فتح الطائف، وكان تحته عشرة نسوة فأسلمن معه، فأمره النبي ﷺ أن يختار أربعًا منهن ويفارق باقيهن، توفي في آخر خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
انظر ترجمته في «الإصابة ٣/١٨٩، الاستيعاب ٣/١٨٩، أسد الغابة ٤/٣٤٣، تهذيب الأسماء ٢/٤٩».
٣ روى الإمام مالك والشافعي وأحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «أسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية، فأسلمن معه، فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعًا».
«انظر: المنتقى ٤/١٢٢، بدائع المنن ٢/٣٥١، تحفة الأحوذي ٤/٢٧٨، سنن ابن ماجه ١/٦٢٨، موارد الظمآن ص٣١٠، المستدرك ٢/١٩٣، نيل الأوطار ٦/١٨٠».
٤ انظر توجيه إمام الحرمين الجويني لوجه العموم في ذلك في «البرهان ١/٣٤٦».
«انظر: المحصول ج١ ق٢/٦٣٢، المحلي على جمع الجوامع ١/٤٢٦، نهاية السول ٢/٨٩، التمهيد ص٩٧، إرشاد الفحول ص١٣٢، مباحث الكتاب والسنة ص١٦٣».
٥ في ض ب: إجمال.
٦ في ز ع ض ب: منها.
٧ في ض: استدلال. وانظر: شرح تنقيح الفصول ص١٨٦، نهاية السول ٢/٨٩، القواعد والفوائد الأصولية ص٢٢٤، التمهيد ص٩٧.
٨ في ض: ومنه.
٩ ساقطة من ب.
٢ هو الصحابي غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي، أبو عمر، كان أحد أشراف ثقيف ومقدميهم، وكان حكيمًا، وفد على كسرى فقال له كسرى: أنت حكيم في قومٍ لا حكمة فيهم، وكان شاعرًا محسنًا، أسلم بعد فتح الطائف، وكان تحته عشرة نسوة فأسلمن معه، فأمره النبي ﷺ أن يختار أربعًا منهن ويفارق باقيهن، توفي في آخر خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
انظر ترجمته في «الإصابة ٣/١٨٩، الاستيعاب ٣/١٨٩، أسد الغابة ٤/٣٤٣، تهذيب الأسماء ٢/٤٩».
٣ روى الإمام مالك والشافعي وأحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «أسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية، فأسلمن معه، فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعًا».
«انظر: المنتقى ٤/١٢٢، بدائع المنن ٢/٣٥١، تحفة الأحوذي ٤/٢٧٨، سنن ابن ماجه ١/٦٢٨، موارد الظمآن ص٣١٠، المستدرك ٢/١٩٣، نيل الأوطار ٦/١٨٠».
٤ انظر توجيه إمام الحرمين الجويني لوجه العموم في ذلك في «البرهان ١/٣٤٦».
«انظر: المحصول ج١ ق٢/٦٣٢، المحلي على جمع الجوامع ١/٤٢٦، نهاية السول ٢/٨٩، التمهيد ص٩٧، إرشاد الفحول ص١٣٢، مباحث الكتاب والسنة ص١٦٣».
٥ في ض ب: إجمال.
٦ في ز ع ض ب: منها.
٧ في ض: استدلال. وانظر: شرح تنقيح الفصول ص١٨٦، نهاية السول ٢/٨٩، القواعد والفوائد الأصولية ص٢٢٤، التمهيد ص٩٧.
٨ في ض: ومنه.
٩ ساقطة من ب.
٣ / ١٧٢