شرح الكوكب المنير = شرح مختصر التحرير — الصفحة ١١٧٧

أَيُّهَا شَاءَ عَلَى انْفِرَادِهِ١ كَالْجَمْعِ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ٢، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَ٣بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا٤.
«وَفَرْقًا» وَهُوَ النَّهْيُ عَنْ الافْتِرَاقِ دُونَ الْجَمْعِ. كَالنَّهْيِ عَنْ. الاقْتِصَارِ٥ عَلَى أَحَدِ شَيْئَيْنِ٦.نَحْوَ قَوْلِهِ ﷺ «لا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ» ٧ فَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُنَا التَّفْرِيقُ بَيْنَ حَالَتَيْ الرِّجْلَيْنِ٨، لا عَنْ لُبْسِهِمَا مَعًا، وَلا عَنْ تَحْفِيفِهِمَا مَعًا. وَلِذَلِكَ
١ نقل الشيرازي أن المعتزلة قالت: «يكون نهيًا عنهما، فلا يجوز فعل واحد منهما»، وأيد أبو الحسين البصري الجمهور، وخالف المعتزلة في ذلك.
«انظر: التبصرة ص١٠٤، المعتمد ١/‏١٨٣، المسودة ص٨١، شرح تنقيح الفصول ص١٧٢، المنخول ص١٣١، المحصول؟ ١ ق٢/‏٥٠٨، نهاية السول ٢/‏٦٦، جمع الجوامع ١/‏٣٩٣، القواعد والفوائد الأصولية ص٦٩».
٢ ثبت النهي عن تحريم الجمع بين الأختين في قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ النساء/٢٣.
٣ في ب: أو.
٤ روى البخاري ومسلم أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي عن أبي هريرة وجابر رضي الله عنهما «أن النبي ﷺ نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها» وفي رواية: «نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها».
«انظر: صحيح البخاري ٣/‏١٦٠ المطبعة العثمانية، صحيح مسلم بشرح النووي ٩/‏١٩١، سنن أبي داود ١/‏٤٧٦، تحفة الأحوذي ٤/‏٢٧٢، سنن النسائي ٦/‏٧٩ وما بعدها، سنن ابن ماجه ١/‏٦٢١، مسند أحمد ٢/‏١٧٩، ٤٢٣، سنن الدارمي ٢/‏١٣٦، نيل الأوطار ٦/‏١٦٦».
٥ في ش: إحفائهما.
٦ في ش: جمع الجوامع وشرح المحلي والبناني عليه ١/‏٣٩٣.
٧ هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لا يمش أحدكم في نعل واحدةٍ، ليُنْعِلْهما جميعًا، أو ليُحْفهما جميعًا» وفي رواية: «أو ليخلعهما جميعًا» وفيه روايات أخرى.
«انظر: صحيح البخاري ٤/‏٣٤، صحيح مسلم ٣/‏١٦٦٠، سنن أبي داود ٢/‏٣٨٩، مختصر سنن أبي داود ٦/‏٨٣، تحفة الأحوذي ٥/‏٤٧٠، سنن ابن ماجه ٢/‏١١٩٥».
٨ انظر: التبصرة ص١٠٤، منهاج العقول ٢/‏٦٢.
٣ ‏/ ٩٩