وَأُجِيبُوا بِأَنَّ الشَّهَادَةَ أَضْيَقُ٤.
«وَتُقْبَلُ زِيَادَةُ ثِقَةٍ ضَابِطٍ» فِي الْحَدِيثِ «لَفْظًا أَوْ مَعْنًى» يَعْنِي سَوَاءٌ كَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ أَوْ فِي مَعْنَاهُ «إنْ تَعَدَّدَ الْمَجْلِسُ» عِنْدَ جَمَاهِيرِ
١ هذا طرف من حديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأبو داود الطيالسي وأبو عوانة والدارمي وابن حبان عن عائشة مرفوعًا، وحسنه الترمذي. قال الشوكاني: وقد أعل بالإرسال.
«انظر: مسند أحمد ٦/ ٤٧، سنن أبي داود ١/ ٤٨١، تحفة الأحوذي ٤/ ٢٢٨، سنن ابن ماجه ١/ ٦٠٥، سنن الدارمي ٢/ ١٣٧، موارد الظمآن ص ٣٠٥، نيل الأوطار ٦/ ١٣٥، تخريج أحاديث البزدوي ص ١٩٤، الكفاية ص ٣٨٠، منحة المعبود ١/ ٣٠٥».
٢ انظر: أصول السرخسي ٢/ ٣، ٦، فواتح الرحموت ٢/ ١٧١، الكفاية ص ٣٨٠، المسودة ص ٢٧٨.
٣ يقول السرخسي: «حديثه غريب مستنكر، ويخشى على العامل به المأثم» «أصول السرخسي ١/ ٢٩٤». وانظر: مزيدًا من الأدلة في «تيسير التحرير ٣/ ١٠٧، كشف الأسرار ٣/ ٦١ وما بعدها، المستصفى ١/ ١٦٧، فواتح الرحموت ٢/ ١٧٢، أصول السرخسي ٢/ ٣ وما بعدها، مقدمة ابن الصلاح ص ٥٦، الكفاية ص ٣٨٠، ٣٨٣».
٤ أي أن الشهادة أضيق من الرواية لكثرة شروطها، فيمتنع القياس. «انظر: مختصر الطوفي ص ٦٧، شرح تنقيح الفصول ص ٣٦٩، تيسير التحرير ٣/ ١٠٨، المحلي على جمع الجوامع ٢/ ١٤٠».
«انظر: مسند أحمد ٦/ ٤٧، سنن أبي داود ١/ ٤٨١، تحفة الأحوذي ٤/ ٢٢٨، سنن ابن ماجه ١/ ٦٠٥، سنن الدارمي ٢/ ١٣٧، موارد الظمآن ص ٣٠٥، نيل الأوطار ٦/ ١٣٥، تخريج أحاديث البزدوي ص ١٩٤، الكفاية ص ٣٨٠، منحة المعبود ١/ ٣٠٥».
٢ انظر: أصول السرخسي ٢/ ٣، ٦، فواتح الرحموت ٢/ ١٧١، الكفاية ص ٣٨٠، المسودة ص ٢٧٨.
٣ يقول السرخسي: «حديثه غريب مستنكر، ويخشى على العامل به المأثم» «أصول السرخسي ١/ ٢٩٤». وانظر: مزيدًا من الأدلة في «تيسير التحرير ٣/ ١٠٧، كشف الأسرار ٣/ ٦١ وما بعدها، المستصفى ١/ ١٦٧، فواتح الرحموت ٢/ ١٧٢، أصول السرخسي ٢/ ٣ وما بعدها، مقدمة ابن الصلاح ص ٥٦، الكفاية ص ٣٨٠، ٣٨٣».
٤ أي أن الشهادة أضيق من الرواية لكثرة شروطها، فيمتنع القياس. «انظر: مختصر الطوفي ص ٦٧، شرح تنقيح الفصول ص ٣٦٩، تيسير التحرير ٣/ ١٠٨، المحلي على جمع الجوامع ٢/ ١٤٠».
٢ / ٥٤١