دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

أحِككها يا غلام، فقال: والله لا أحكها، وهي في مصحف أبي بن كعب، فانطلق عمر إلى أبي بن كعب، فقال كعب: شغلني القرآن وشغلك الصفق بالأسواق (١).
وروي أن أبي بن كعب رضي الله عنه كان يقرأ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ﴾ (٢) فبلغ ذلك عمر، فأغلظ له، فقال: إنك لتعلم إني كنت أدخل على رسول الله ﷺ فيعلمني مما علمه الله، فقال عمر: بل أنت رجل عندك علم وقرآن، فاقرأ وعلم مما علمك الله ورسوله (٣).
وروي أن عمر رضي الله عنه سمع كثير بن الصلت (٤) يقرأ: لو أن
(١) رواه عبد الرزاق / المصنف ١٠/ ١٨١، التفسير ٢/ ١١٢، إسحاق بن راهويه / إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ٥/ ٩٣، ابن شبة / تاريخ المدينة ٢/ ٢٧٣. صحيح من طريق إسحاق. قال: أنبأ عبد الرّزّاق أنبأ ابن جريج أخبرني عمرو ابن دينار عن بجالة التميميّ قال: وجد عمر … الأثر.
(٢) سورة الفتح الآية (٢٦).
(٣) رواه ابن شبة / تاريخ المدينة ٢/ ٢٧٤، النسائي / السنن الكبرى ٦/ ٤٦٣، ٤٦٤، ابن أبي داود / المصاحف ص ١٧٤، ومداره على أبي إدريس الخولاني ولد في حياة النبي ﷺ يوم حنين، وسمع كبار الصحابة. تق ٢٨٩، وقد اختلف في سماعه من عمر رضي الله عنه، فقيل إن روايته عنه مرسلة، وقال البخاري لم يسمع من عمر. العلائي / جامع التحصيل ص ٢٠٥، وبقية رجاله عند النسائي ثقات.
(٤) كثير بن الصلت بن عدي الكندي مدني ثقة من الثانية، ووهم من جعله صحابيًا. تق ٤٥٩.
٢ ‏/ ٨٠٤