روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان (ص ٢ ‏/ ١٧)

وأجروا ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَة﴾ ١، ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي﴾ ٢، و﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا﴾ ٣، و﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا﴾ ٤، ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُم﴾ ٥ و﴿لا تَقْتُلُوا الصَّيْد﴾ ٦، و«لَا تُنْكَحُ المَرْأَة على عَمَّتِها» ٧، «ومَنْ أَغْلَقَ عليه بابَهُ فهو آمِنٌ»٨، و «لا يَرِثُ القَاتِلُ» ٩، وغير ذلك مما لا يحصى على العموم

= قال: «لا نورث ما تركناه صدقة» وللحديث روايات أخرى صحيحة. يراجع فيها: المنتقى ص٥٢٤.
١ سورة المائدة من الآية «٣٨».
٢ سورة النور من الآية «٢».
٣ سورة الإسراء من الآية «٣٣».
٤ سورة البقرة من الآية «٢٧٨».
٥ سورة النساء من الآية «٢٩».
٦ سورة المائدة من الآية «٩٥».
٧ حديث صحيح: أخرجه البخاري -كتاب النكاح- باب لا تنكح المرأة على عمتها- من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما- أن النبي -ﷺ- نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها، وفي رواية: نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها.
كما أخرجه مسلم: كتاب النكاح -باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح- من حديث أبي هريرة.
وأخرجه عنه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه وغيرهم. انظر: نصب الراية «٣/ ١٦٩/ ١٧٠».
٨ أخرجه مسلم: كتاب الجهاد والسير -باب فتح مكة، وأبو داود: كتاب الخراج والفيء والإمارة- باب ما جاء في خبر مكة -ولفظه: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن» كما أخرجه أحمد في المسند «٢/ ٢٩٢، ٥٣٨».
٩ أخرجه مالك في الموطأ: كتاب العقول -باب ما جاء في ميراث العقل والتغليظ =

٢ ‏/ ١٧