وذكر ابن منظور في الخماسيّ قولهم: ما فيه حَبَرْبَرٌ ولا حَبَنْبَرٌ؛ أي: ما أصبتُ منه شيئًا، وجعله من (ح ب ن ب ر) ٤ متابعًا في ذلك الأزهريّ الّذي ذكره في باب الخماسيّ٥.
والكلمتان ثلاثيّتان على وزن (فعلعل) و(فَعَنْعَل) من (ح ب ر) مثل «صمحمح» و«عَقَنْقَل» من (صمح) و(ع ق ل) .
وذكر ابن منظور في الرّباعيّ قولهم: رجلٌ ضَفَنْدَدٌ، وامرأةٌ ضَفَنْدَدَةٌ؛ وهو صفة للرّخاوة أو الحُمقِ. وجعل أصله (ض ف ن د) متابعًا في ذلك الخليل٦ والأزهريّ في وضعهما الكلمة في باب الرّباعيّ٧.
وقد تابعهما - أيضا - الفيروز آباديّ ٨، والزّبيديّ٩.
والكلمة ثلاثيّة من (ض ف د) والنّون فيها زائدة؛ لتوسّطها بين
١ ينظر: الكتاب ٤/٣٧١.
٢ ينظر: التّهذيب ١/٤٥٤.
٣ ينظر: الممتع ١/١٠٨، ٢٧٤.
٤ينظر: اللّسان (حبنبر) ٤/١٦٣.
٥ ينظر: التّهذيب ٥/٣٣٧.
٦ ينظر: العين ٧/٧٨.
٧ ينظر: التّهذيب ١٢/١٠١.
٨ ينظر: القاموس (ضفند) ٣٧٧.
٩ التاج (ضفند) ٢/٤٠٥.
٢ ينظر: التّهذيب ١/٤٥٤.
٣ ينظر: الممتع ١/١٠٨، ٢٧٤.
٤ينظر: اللّسان (حبنبر) ٤/١٦٣.
٥ ينظر: التّهذيب ٥/٣٣٧.
٦ ينظر: العين ٧/٧٨.
٧ ينظر: التّهذيب ١٢/١٠١.
٨ ينظر: القاموس (ضفند) ٣٧٧.
٩ التاج (ضفند) ٢/٤٠٥.
٢ / ٧٤٥