على أنّ ابن منظور أعادها - أيضًا - في الثّلاثيّ على الصّواب٤.
وجعل ابن منظور «التّعضُوض» وهو ضرب من التّمر - في (ت ع ض) ٥متابعة للأزهريّ؛ إذ ذكرها في (ت ع ض) من الثّلاثيّ؛ على الرّغم من أنّه نصّ على زيادة التّاء فيها٦.
ومكانها الصّحيح في (ع ض ض) كما فعل الفيروز آباديّ٧، واستدركها عليه الزّبيديّ في (ت ع ض) بقوله: «وممّا يستدرك عليه: التّعْضُوضُ بالفتح. هنا أورده صاحب اللّسان، وابن الأثير٨، وسيأتي للمصنّف في (ع ض ض) على أنّ التّاء زائدة، وسيأتي الكلام عليه هنالك» ٩. وبذلك فإنّ استدراك الزّبيديّ ليس له ما يبرّره؛ لأنّ التّاء
(١) ينظر: القاموس (عوهج) ٢٥٦.
(٢) ينظر: التّاج (عوهج) ٢/٨٠.
(٣) ينظر: التّكملة (عهج) ١/٤٧٣
(٤) ينظر: اللّسان (عهج) ٢/٣٣١.
(٥) ينظر: اللّسان (تعض) ٧/١٢٩.
(٦) ينظر: التّهذيب ١/٤٥٤.
(٧) ينظر: القاموس (عضض) ٨٣٥.
(٨) ينظر: النّهاية ١/١٩٠.
(٩) ينظر: التّاج (تعض) ٥/١٥
(٢) ينظر: التّاج (عوهج) ٢/٨٠.
(٣) ينظر: التّكملة (عهج) ١/٤٧٣
(٤) ينظر: اللّسان (عهج) ٢/٣٣١.
(٥) ينظر: اللّسان (تعض) ٧/١٢٩.
(٦) ينظر: التّهذيب ١/٤٥٤.
(٧) ينظر: القاموس (عضض) ٨٣٥.
(٨) ينظر: النّهاية ١/١٩٠.
(٩) ينظر: التّاج (تعض) ٥/١٥
٢ / ٧٤٤