ومن ذلك (فَرْتَنَى) وهي: الأمة البغيّ الفاجرة؛ فالنّون فيها - وإن كانت ليست آخرًا - هي كالآخرة، في الحكم؛ ألا تراهم قالوا: الفَرْتَنَة والفَرْتَنَى، كما قالوا: العِرَضْنَة والعِرَضْنَى؟ وهي تحتمل الأصلين الثلاثيّ والرّباعي:
فذهب سيبويه٢إلى أنّها (فَعْلَلَى) من (ف ر ت ن) وإلى ذلك ذهب الجوهريّ٣، والصَّغانيّ٤.
وذهب ابن حبيب - فيما حكاه ابن منظور٥- إلى أنّها ثلاثيّة من (ف ر ت) بزيادة النّون والألف؛ فوزنها عنده (فَعْلَنَى) وأراه الأقرب؛ لقولهم: فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتًا؛ إذا فجر٦.
وقد ذكرها في الموضعين كلٌّ من ابن منظور٧، والفيروزآباديّ٨، والزَّبِيديّ٩.
١ ينظر: شرح الشَّافية للرّضي٢/٣٤٠.
٢ ينظر: الكتاب٤/٢٩٦.
٣ ينظر: الصِّحاح (فرتن) ٦/٢١٧٧.
٤ ينظر: التكملة (فرتن) ٦/٢٨٦.
٥ ينظر: اللّسان (فرتن) ١٣/٣٢٢.
٦ ينظر: اللّسان (فرتن) ١٣/٣٢٢.
٧ ينظر: اللّسان (فرت) ٢/١٦، و(فرتن) ١٣/٣٢٢.
٨ ينظر: القاموس (فرت) ٢٠١، و(فرتن) ١٥٧٦.
٩ ينظر: التَّاج (فرت) ١/٥٦٨، و(فرتن) ٩/٣٠٠.
٢ ينظر: الكتاب٤/٢٩٦.
٣ ينظر: الصِّحاح (فرتن) ٦/٢١٧٧.
٤ ينظر: التكملة (فرتن) ٦/٢٨٦.
٥ ينظر: اللّسان (فرتن) ١٣/٣٢٢.
٦ ينظر: اللّسان (فرتن) ١٣/٣٢٢.
٧ ينظر: اللّسان (فرت) ٢/١٦، و(فرتن) ١٣/٣٢٢.
٨ ينظر: القاموس (فرت) ٢٠١، و(فرتن) ١٥٧٦.
٩ ينظر: التَّاج (فرت) ١/٥٦٨، و(فرتن) ٩/٣٠٠.
١ / ٥٧٩