وهو يحتمل الأصلين:
ذهب الجوهريّ إلى أنّه ثلاثيّ من (د هـ ج) بزيادة الميم٢، ووزنه - حينئذٍ - (الفَعْمَلَة) .
وذهب الأزهريّ إلى أنّه رباعيّ بأصالة الميم٣، وتابعه الصَّغانيّ٤، وابن منظور٥، والفيروزآباديّ٦، والزَّبِيديّ٧، وما ذهبوا إليه هو الصّواب؛ فليس ثَمَّةَ اشتقاق يدعم مذهب الجوهريّ في أنّه ثلاثيّ بزيادة الميم.
١ ينظر: الصِّحاح (دهج) ١/٣١٦، واللسان (دهج) ٢/٢٧٦، والتّاج (دهمج) ٢/٤٦.
٢ ينظر: الصِّحاح (دهج) ١/٣١٦.
٣ ينظر: التهذيب٦/٥١٠.
٤ ينظر: التكملة (دهنج) ١/٤٣٤.
٥ ينظر: اللّسان (دهمج) ٢/٢٧٦.
٦ ينظر: القاموس (دهمج) ٢٤٢.
٧ ينظر: التَّاج (دهمج) ٢/٤٦.
٢ ينظر: الصِّحاح (دهج) ١/٣١٦.
٣ ينظر: التهذيب٦/٥١٠.
٤ ينظر: التكملة (دهنج) ١/٤٣٤.
٥ ينظر: اللّسان (دهمج) ٢/٢٧٦.
٦ ينظر: القاموس (دهمج) ٢٤٢.
٧ ينظر: التَّاج (دهمج) ٢/٤٦.
١ / ٥٧٤