ويدلّ على ذلك - أيضًا - أنّه قرّر أصالة الميم في: بُلْعُومٍ، وحُلْقُومٍ، وصُلادِمٍ، وشَدْقَمٍ ٥. ثمّ عاد ورجّح زيادتها لأنّ زيادتها آخرًا أقرب مأخذًا؛ لمشابهتها في تطرّفها مجيئها في أوّل الكملة؛ لأنّ زيادة الميم آخرًا -كما قال: "أكثر منها أوّلًا ٦؛ ألا ترى إلى تلقّيهم كلّ واحد من دِلْقَمٍ، ودِرْهَمٍ، ودِقْعِمٍ، وفُسْحُمٍ، وزُرْقُمٍ، وسُتْهُمٍ، ونحو ذلك بزيادة الميم في آخره...وينبغي أن يكون ذلك؛ لأنَّ آخر الكلمة مشابه لأوّلها؛ فكانت
١ ينظر: المنصف ١/١٥٢.
٢ ينظر: الخصائص٢/٥٠،٥١.
٣ ينظر: التكملة للفارسي٢٣٨، ورسالة االملائكة٢٤٣، والمقتصدفي شرح التكملة٢/٨٢٢، والإيضاح في شرح المفصل٢/٣٨٣، وشرح الشَّافية للرضي٢/٣٣٤.
٤ ينظر: الخصائص٢/٥٠،٥١.
٥ ينظر: الخصائص ٢/٥٠.
٦ لعلّه يريد: حشوًا؛ لأنّ زيادة الميم أوّلًا كثير، وهو من مواضع اطّرادها.
٢ ينظر: الخصائص٢/٥٠،٥١.
٣ ينظر: التكملة للفارسي٢٣٨، ورسالة االملائكة٢٤٣، والمقتصدفي شرح التكملة٢/٨٢٢، والإيضاح في شرح المفصل٢/٣٨٣، وشرح الشَّافية للرضي٢/٣٣٤.
٤ ينظر: الخصائص٢/٥٠،٥١.
٥ ينظر: الخصائص ٢/٥٠.
٦ لعلّه يريد: حشوًا؛ لأنّ زيادة الميم أوّلًا كثير، وهو من مواضع اطّرادها.
١ / ٥٦٣