تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم (ص ١ ‏/ ٤٧٢)

وذهب بعضهم١ إلى أنَّه (ك ي ن) مأخوذٌ من (الكَيْنِ) وهو: لحم باطن الفرج؛ لذلّ ذلك الموضع ومهانته.
وعلى هذا فأصله (استَكْيَنَ) فأُعِلَّ بالنَّقل والقلب كسابقه.
وذهب بعضهم - فيما حكى المَعَرِّيّ٢ - إلى أنَّ أصله (س ك ن) من السُّكون؛ بمعنى: الخضوع والذّلة، ووزنه على هذا الأصل (افْتَعَالَ) لأنَّه في الأصل (اسْتَكَنَ) على (افْتَعَلَ) ثم أُشْبِعَت فتحة الكاف؛ فقالوا: (اسْتَكَانَ) . وإلى مثل ذلك ذهب ابن سِيدَه٣.
و(يَسْتَكِينُ) و(مُسْتَكِينٌ) على هذا الأصل (يَفْتَعِيلُ) و(مُفْتَعِيل) وهي أبنيةٌ مستنكَرَةٌ يأباها قياس العربيَّة؛ فلا يجوز أن يذهب إلى مثلها غير مضطرٍّ - كما قال المَعَرِّيّ؛ لأنَّه لم تجر عادتهم بمثل ذلك، في منثور الكلام وسَعَته؛ وإنّما يستعمل مثلها في ضرورات الشِّعر٤؛ كقول ابن هَرْمَةَ حينما اضطرَّه الوزن:
وَأَنْتَ مِنَ الغَوَائِلِ حِيْنَ تَرْمِي ... وَعَنْ شَتْمِ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ٥

١ ينظر: رسالة الملائكة ٢١٦، والأفعال لابن القطّاع ٢/‏١٧٦.
٢ ينظر: رسالة الملائكة ٢١٥، ٢١٦.
٣ ينظر: اللّسان (سكن) ١٣/‏٢١٨.
٤ ينظر: رسالة الملائكة ٢١٥، ٢١٦.
٥ ينظر: ديوانه ٩٢، والمحتسب ١/‏٣٤٠، وأسرار العربية ٤٥، وأمالي ابن شجري ١/‏١٢٢.

١ ‏/ ٤٧٢