ويحتمل (مَكِيْنٌ): (م ك ن) و(ك ون) و(مَخِيضٌ) (م خ ض) و(خ ي ض) و(مَجِيدٌ) (م ج د) و(ج ود) .
٢- مَفْعُول وفَعِيل:
وممّا يكثر فيه التّداخل في هذا النّوع ما يقع بين اسم المفعول من الثّلاثيّ اليائيّ العين و(فعيل) وهو قريبٌ ممّا تقدّم.
فمن ذلك تداخل (م ع ن) و(ع ي ن) في (مَعِين) من قولهم: ماءٌ مَعِين؛ وهو يحتمل الأصلين:
وقد ذهب ابن دريد٢ إلى أنّ أصله (م ع ن) لقولهم: مَعُنَ الوادي؛ إذا كثر فيه الماء المعين؛ فالمعين عنده بمعنى الكثير؛ فيكون وزنه - حينئذٍ (فَعِيل) .
وجعله الفرّاء٣ (فَعِيلًا) من (المَاعُون) وأصله (المَعْنُ) بمعنى: الاستقامة.
١ ينظر: ص (٢٧٤) من هذا البحث.
٢ ينظر: الجمهرة ٢/٩٥٣.
٣ ينظر: معاني القرآن ٢/٢٢٧.
٢ ينظر: الجمهرة ٢/٩٥٣.
٣ ينظر: معاني القرآن ٢/٢٢٧.
١ / ٤٤٨