تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم (ص ١ ‏/ ٤٠٠)

ويقوّي هذا الأصل قراءة أبي عمرو ويعقوب في قوله - عز وجل -: ﴿لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا﴾ ١: ﴿لا يَأْلِتْكُم﴾ ٢
ويقوّيه - أيضًا - قراءة ابن هرمز: (ألتناهم) بالمدّ؛ من: آلَتَ على وزن (أَفْعَلَ) كما ذكر أبو حيّان٣.
ويجوز٤ أن يكون الأصل (ل ي ت) من قولهم: لاتَهُ يَليِتُهُ ليْتًا؛ إذا نقصه وصرفه، ومن ذلك قول الشّاعر:
وَلَيْلَةٍ ذَاتِ نَدًى سَرَيْتُ ... وَلَمْ يَلِتْنِي عَنْ سُرَاهَا لَيْتُ٥
أي: لم يصرفني عنها صارف، أو نقصٌ بي، أو عجزٌ منّي.
وعلى هذا التقدير فإنّ وزن ﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ (أَفَلْناهُم) وتقديره في الأصل: (أَليَتْنَاهُم) (أَفْعَلْنَاهُم) وتقديره بعد الإعلال: (أَلاْتنَاهُم) فَحُذِفَتِ العَين؛ وهيَ حرف العلّة؛ لالتقاء السّاكنين.

١ سورة الحجرات: الآية ١٤.
٢ ينظر: التبيان ٢/‏١١٧٢، وحجة القراءات ٦٧٦، وإتحاف فضلاء البشر ٢/‏٤٨٦.
٣ ينظر: البحر المحيط ٨/‏١٤٩.
٤ ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/‏٩٢، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٥/‏٦٦، والمحتسب ٢/‏٢٩٠، والتبيان ٢/‏١١٧٢.
٥ ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/‏٩٢، ومجاز القرآن ٢/‏٢٢١، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٥/‏٦٦، والمحتسب ٢/‏٢٩٠.

١ ‏/ ٤٠٠