هذا النّوع هو الثّاني من أنواع التّداخل في النّاقص، والتّداخل فيه أقلّ حدوثًا من النّوع السّابق.
فمنه تداخل (ق ت و) و(ق وو) في (اقْتَوَتْهُ) من حديث عطاء بن السّائب وسؤاله عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن «امرأة كان زوجها مملوكًا فاشترته؛ فقال: إن اقْتَوَتْه فُرِّق بينهما، وإن أعتقته فهما على نكاحهم»١. وقد فُسِّر (اقْتَوَتْه) باسْتَخْدَمَتْه، وهو يحتمل الأصلين:
أن يكون من (ق ت و) والقَتْوُ: الخدمة؛ يقال: قَتَوتُ أَقْتُو قَتْوًا ومَقْتًى، وقيل: القَتْوُ حسن خدمة الملوك، ومنه قول الشّاعر:
إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ بَنِي خُزَيْمَةَ لاَ ... أُحْسِنُ قَتْوَ المُلُوكِ والخَبَبَا٢
ذكر الزّمخشريّ أنّه (افْعَلّ) من القتو؛ وهو:الخدمة؛ كارْعَوَى من الرّعْوَى٣؛ ومراده أنّه (اقْتَوَى) قبل اتّصال الضّمير؛ كأحد الوجهين في (ارْعَوَى)، فلمّا اتّصل الضّمير حذف الألف لالتقاء السّاكنين، فصار وزنه - حينئذٍ - (افْعَلَتْ) وفيه نظرٌ؛ لأنّ (افْعَلَّ) لم يجئ متعدّيًا، والّذي سُمِعَ (اقْتَوَى) بمعنى: صار خادمًا، وعليه قول عمرو بن كلثوم:
١ أخرجه عبد الرّزاق في مصنفه ٧/٢٥٩.
٢ ينظر: العين ٥/١٩٨، والتّهذيب ٩/٢٥٣، والصّحاح (قتو) ٦/٢٤٥٩.
٣ ينظر: الفائق ٣/٢٣٦.
٢ ينظر: العين ٥/١٩٨، والتّهذيب ٩/٢٥٣، والصّحاح (قتو) ٦/٢٤٥٩.
٣ ينظر: الفائق ٣/٢٣٦.
١ / ٣٦٣