ومن ذلك تداخل الأصلين (أل و) و(أل ي) في قوله عز وجل: ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى﴾ ٢.
وقد اختلفوا في معناه: فمنهم من يرى أنّه بمعنى: ولا يَحْلِف، ومنهم من يرى أنّه بمعنى: ولا يُقَصِّر في الجَهد، قال الفرّاء: هو من الحَلْف٣، وكذلك عند أبي عُبيدة٤، والزَّجَّاج٥، والعُكبريّ٦. ووزنه عندهم قبل الحذف (يَفْتَعِل) من أَلَيتُ، أي: حَلَفْتُ، فأصله حينئذٍ (أل ي) وهو بعد الحذف (يَفْتَع)، قال الرَّاغب: «وردّ هذا بعضهم بأنّ (افْتَعَلَ) قلّما يبنى من (أَفْعَلَ) إنّما يبنى من (فَعَلَ) وذلك مثل: كَسَبْتُ واكْتَسَبْتُ، وصَنَعْتُ واصْطَنَعْتُ، ورأيت وارْتَأَيْتُ»٧.
وما ذكره محمول على أنّه مأخوذٌ من (آلَيْتُ) (أفْعَلْتُ) ولا مانع
١اللسان (أضو) ١٤/٣٨.
٢ سورة النّور: الآية ٢٢.
٣ ينظر: معاني القرآن ٢/٢٤٨.
٤ ينظر: مجاز القرآن ٢/٦٥.
٥ ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٤/٣٦.
٦ ينظر: التّبيان ٢/٩٦٨.
٧ المفردات ٨٤.
٢ سورة النّور: الآية ٢٢.
٣ ينظر: معاني القرآن ٢/٢٤٨.
٤ ينظر: مجاز القرآن ٢/٦٥.
٥ ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٤/٣٦.
٦ ينظر: التّبيان ٢/٩٦٨.
٧ المفردات ٨٤.
١ / ٣٥٦