وهذا النّوع الثّالث من التّداخل في الأجوف، وهو تداخلٌ بين الأجوف واللّفيف؛ وهو أكثر وقوعًا من النّوع السّابق. فمنه تداخل (م وس) و(وس ي) في (موسى) آلة الحلاقة؛ وقد اختلفوا فيه اختلافًا بيّنًا:
فمنهم من ذهب إلى أنّ أصلها (م وس) ووزنها (فُعْلَى) ومن هؤلاء: صاحب (العين) إذا قال: «المَوسُ: تأسيسُ اسم المُوسى، وبعضهم ينوّن مُوسًى؛ لما يلحق به»١.
وإلى هذا ذهب الكسائيّ٢ والفرّاء٣، الّذي ذكر أنّها تؤنّث، ولا تنصرف في كلّ حالٍ؛ لكونها كالبُشرى.
وتابعهم الفيّوميّ؛ وروى قولهم: «مَاسَ رأسَه مَوْسًا – من باب قال: حَلَقَه، والمُوسى: آلة الحديد»٤.
ويؤيّد ذلك ما ذكره ابن فارسٍ بقوله: «والمَوس: حَلْقُ الرّأس»٥، وهذا يؤيّد أصالة الميم في (الموسى) وأنّ أصلها (م وس) على وزن
١ العين ٧/٣٢٣.
٢ ينظر: إصلاح المنطق ٣٥٩.
٣ ينظر: شرح الشّافية للرّضيّ ٢/٣٤٨.
٤ المصباح ٥٨٥.
٥ ينظر: المقاييس ٥/٢٨٥.
٢ ينظر: إصلاح المنطق ٣٥٩.
٣ ينظر: شرح الشّافية للرّضيّ ٢/٣٤٨.
٤ المصباح ٥٨٥.
٥ ينظر: المقاييس ٥/٢٨٥.
١ / ٣٣٦