وليس في قولهم: (أوَّلَةٌ) و(أوَّلَتَان) دليل على أنه (فَوْعَلةٌ) لأنَّ ذلك من كلام العوامِّ؛ وليس بفصيح٢.
وثَمَّةَ رأي ثالث؛ فقد قيل: إنَّ أصل (أوَّل) (أول) من: آلَ يؤُول٣.
فأصل الكلمة على هذا الرأي (أَأْوَل) ثمَّ أخِّرت الهمزة الثَّانية؛ فجعلت بعد الواو، ثمَّ عمل فيها ما عمل في الوجه السابق عند الكوفيّين؛ فوزن (أوَّل) على هذا الرأي (أعْفَل) .
ولولا القلب لقيل: (أَأْوَل) وإن خُفِّف قيل: (آوَل) وهو ضعيف؛ لعدم سماعه.
١ المنصف ٢/٢٠٣،٢٠٤.
٢ ينظر: تقويم اللسان ٦٧، وشرح الكافية للرضي ٢/٢١٨.
٣ ينظر: التبيان ١/٥٨.
٢ ينظر: تقويم اللسان ٦٧، وشرح الكافية للرضي ٢/٢١٨.
٣ ينظر: التبيان ١/٥٨.
١ / ٣١٥