قالوا: فكيف يجوز أن يكون دخوله مكة صلحًا وهو يأمرهم أن يحصدوهم حصدًا هذا يستحيل أن يجوز لأحد أن يظن بالنبى - ﷺ - أنه أمنهم بمر الظهران، وقبل (١) دخوله مكة نقض ذلك، أو يكون واعدهم وعدًا ثم أخلف ذلك.
(ح ٨٩٥) ويدل حديث أم هانئ: أجرت حموين لي من المشركين، وقول النبيﷺ -: قد أجرنا من أجرت، على مثل ذلك.
واحتجوا بقتل ابن خطل، ولو كان دخلها صلحًا ما جاز قتل أحد من أهلها، وبقوله:
(ح ٨٦٩) لا يقتل قرشي صبرًا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة.
٦١ - باب اختلاف أهل العلم في بيع رباع مكة وأجرة منازلها
م ١٩٦٥ - واختلفوا في كري بيوت مكة وبيع رباعها: فكرهت طائفة ذلك، كرِهَ ذلك أبو عبيد.
(١) في الأصل «أو قبل»، والصحيح ما أثبته
٤ / ١٥٧