وقال الليث بن سعد: يبني على صلاته وإن طال ذلك، ما لم ينتقض وضوئه الذي صلى به تلك الصلاة.
وقال مالك: إن ذكر بحضرة ذلك ولم ينتقض وضوئه، صلى ما بقي من صلاته وسجد للسهو بعد السلام، وإن لم يذكر ذلك حتى يطول استأنف الصلاة.
وكان الشافعي يقول: إذا ذكر ذلك قريبًا كما تقرر من كلام النبيﷺ - يوم ذي اليدين، رجع وبنى وسجد سجدتي السهو، وإن تطاول ذلك، أعاد الصلاة.
٤١ - باب الدعاء في الصلاة
م ٤٣٨ - واختلفوا في الدعاء في الصلاة، فممن كان لا يرى به بأسًا مالك بن أنس، قال: «لا بأس أن يدعو الرجل بجميع حوائجه في المكتوبة دنياه وآخرته»، وهذا مذهب الشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور.
وقد روينا عن علي إباحته الدعاء على قوم يسميهم [١/ ١٣/ب]، وعن أبي الدرداء: إباحة الدعاء لقوم.
٢ / ٥٠