ونبّه أبو جعفر النحاس على أنَّ أبا عبيد حكى عن نافع أنَّه يُسْقِط الهمزة، ويُعَوِّض منها ألفًا هكذا «أَرَايْتَكُمْ» (٦) .
واعترض النحاس على ذلك قائلًا:«وهذا عند أهل اللغة غلط عليه؛ لأنَّ الياء ساكنة، والألف ساكنة، ولا يجتمع ساكنان» (٧) .
على أنَّ أبا زرعة ت (٣٩٠ هـ) يحتج لقراءة نافع هذه ب: «أنَّه كره أن يجمع بين همزتين» (٨) .
ونسب الدمياطي ت (١١١٧ هـ) قراءة «أَرَأَيْتَ»، وفروعه بالتسهيل بَيْنَ بَيْنَ إلى قالون، وورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر.
يقول الدمياطي: «السادس: مفتوحة (أي الهمزة) بعد فتح، فقرأ قالون، وورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر بالتسهيل بَيْنَ بَيْنَ في (أَرَأَيْتَ) حيث وقع بعد همزة الاستفهام نحو أَرَأَيْتُم، أَرَأَيْتَكُمْ، أَرَأَيْتَ، أَفَرَأَيْتَ» (٩) .
(١) الفخر الرازي، تفسير الفخر الرازي، ١٢/٢٣٤.
(٢) أبو البقاء العكبري، التبيان في إعراب القرآن، ١/٤٩٤.
(٣) أبو جعفر النحاس، إعراب القرآن، ٢/٦٦.
(٤) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص١٩٢، والكشف عن وجوه القراءات السبع وحججها، له، ١/٤٣١.
(٥) الفخر الرازي، تفسير الفخر الرازي، ١٢/٢٣٤.
(٦) أبو جعفر النحاس، إعراب القرآن، ٢/٦٦.
(٧) السابق.
(٨) أبو زرعة، حجّة القراءات، ص٢٥٠
(٩) أحمد بن عبد الغني الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، ص ٥٦.
(٢) أبو البقاء العكبري، التبيان في إعراب القرآن، ١/٤٩٤.
(٣) أبو جعفر النحاس، إعراب القرآن، ٢/٦٦.
(٤) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص١٩٢، والكشف عن وجوه القراءات السبع وحججها، له، ١/٤٣١.
(٥) الفخر الرازي، تفسير الفخر الرازي، ١٢/٢٣٤.
(٦) أبو جعفر النحاس، إعراب القرآن، ٢/٦٦.
(٧) السابق.
(٨) أبو زرعة، حجّة القراءات، ص٢٥٠
(٩) أحمد بن عبد الغني الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، ص ٥٦.
١١ / ٣١٢