وإبدال الهمزة ألفًا خالصة تروى عن الأزرق، قال ابن الجزري ت (٨٣٣ هـ) في أثناء حديثه عن قراءة تسهيل الهمزة بَيْنَ بَيْنَ في «رأيت» إذا وقع بعد همزة الاستفهام: «واختلف عن الأزرق عن ورش في كيفية تسهيلها فروى عن بعضهم إبدالها ألفًا خالصة، وإذا أبدلها مدَّ لالتقاء الساكنين مدًّا مشبعًا». (٢) أي بمد الصوت عند النطق بالألف.
وممن أشار إلى ذلك الدمياطي (٣) . وإبدال الهمزة ألفًا في «أَرَأَيْتَ»، وما زيد عليه «أجرى في الرواية» (٤) كما يقول مكي بن أبي طالب ت (٤٣٧ هـ) رادَّا ذلك إلى أنَّ «النقل، والمشافهة إنما هو بالمدَّ عنه (أي عن ورش) وتمكين المد إنما يكون مع البدل» (٥) .
على أنَّه يذكر أنَّ جعل الهمزة الثانية «بَيْنَ بَيْنَ أقيس على أصول العربية» (٦) مستدركًا أنَّ المدّ لا يكون مشبعًا كالبدل (٧) .
(١) السابق.
(٢) ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ١/٣٩٨.
(٣) الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، ص ٥٦.
(٤) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص ١٩٢.
... قال مكي بن أبي طالب: «قيل عن ورش إنَّه يبدلها ألفًا وهو أجرى في الرواية»التبصرة في القراءات، ص ١٩٢.
(٥) السابق، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع له، ١/٤٣١.
(٦) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص ١٩٢، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع له، ١/٤٣١.
(٧) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص ١٩٢.
(٢) ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ١/٣٩٨.
(٣) الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، ص ٥٦.
(٤) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص ١٩٢.
... قال مكي بن أبي طالب: «قيل عن ورش إنَّه يبدلها ألفًا وهو أجرى في الرواية»التبصرة في القراءات، ص ١٩٢.
(٥) السابق، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع له، ١/٤٣١.
(٦) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص ١٩٢، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع له، ١/٤٣١.
(٧) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص ١٩٢.
١١ / ٣١٣