الدليل الرابع: حديث أبي ذر جُندب بن جنادة الغفاري (٤٩) قال: «أتيت رسول الله ﷺ وهو في المسجد فجلست»، فقال: «يا أبا ذر هل صليت؟»، قلت: «لا»، قال: «قم فصل»، قال: «فقمت فصليت ثم جلست.. الحديث» . (٥٠)
فكان هذا على عمومه (٥١)، فمن دخل المسجد فيصلي ركعتين تحية المسجد، فكل شيء له تحية،والركعتان تحية المسجد.
المقصد الثاني: استدلالهم من الأثر.
وذلك ما روي عن الحسن البصري: «أنه كان يصلي ركعتين والإمام يخطب» (٥٢) .
وفي رواية: «كان الحسن يجيء والإمام يخطب فيصلي ركعتين» (٥٣) .
وفي رواية: «رأيت (٥٤) الحسن يصلي ركعتين والإمام يخطب»، وقال الحسن: قال رسول الله ﷺ: «إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتجوّز فيهما». (٥٥)
وفي رواية رابعة: «رأيت (٥٦) الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب، فصلى ركعتين ثم جلس». (٥٧)
فالحسن البصري فعل هذا اتباعًا للحديث (٥٨)، على ما يأتي (٥٩)، وذلك أن الحسن روى حديث جابر (٦٠) رضي الله عنه، كما تقدم، (٦١) وكما يأتي (٦٢) .
المقصد الثالث: استدلالهم من المعقول. ... ... ... ...
وذلك أنه دخل المسجد في غير وقت النهي عن الصلاة فسن له الركوع (٦٣)؛ لما تقدم ههنا من قول الرسول ﷺ: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين». (٦٤)
المبحث الثاني: القول الثاني، والقائلين به. وأدلتهم من القرآن والسنة والأثر والمعقول.
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: القول الثاني، والقائلين به.
المطلب الثاني: أدلتهم من القرآن والسنة والأثر والمعقول.
المطلب الأول: القول الثاني،والقائلين به.
١١ / ١٧