وفي رواية: جاء سُليك الغَطَفاني ورسول الله ﷺ يخطب، فقال له النبي ﷺ: «أصليت ركعتين قبل أن تجيء»، قال: «لا»، قال:«فصل ركعتين وتجوّز فيهما» (٣٣) . وهذه الرواية الخامسة.
وفي رواية قال (٣٤): «جاء سُليكٌ الغَطَفَانِيُّ يوم الجمعة ورسول الله ﷺ يخطب، فجلس، فقال له: «يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوّز فيهما». ثم قال: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوْز فيهما» (٣٥) . وهذه الرواية السادسة.
وفي رواية: أن النبي ﷺ خطب فقال:«إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين» (٣٦) وهذه الرواية السابعة.
وحديث جابر هذا برواياته هذه نص (٣٧) . وهذه الروايات تدل على أنه ينبغي لمن يدخل المسجد والإمام يخطب أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين.
الدليل الثاني: حديث أبي سعيد سعد بن مالك الخُدري (٣٨): «أنه دخل يوم الجمعة ومروان (٣٩) يخطب فقام يصلي، فجاء الحرسُ ليجلسوه فأبى حتى صلى»، فلما انصرف أتيناه فقلنا: «رحمك الله إن كادوا ليقعوا بك»، فقال: «ما كنت لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله ﷺ». ثم ذكر: «أن رجلًا (٤٠) جاء يوم الجمعة في هيئة بذَّةٍ (٤١) والنبي ﷺ يخطب يوم الجمعة فأمره فصلى ركعتين، والنبي ﷺ يخطب». (٤٢)
وفي رواية: «نحوه»، وفيه ... «ثم صنع مثل ذلك في الجمعة الثالثة (٤٣) فأمره بمثل ذلك (٤٤)، وفيه قصة التصدق (٤٥)».
وفي رواية قال: «جاء رجل والنبي ﷺ يخطب، فقال:»أصليت؟ «، قال: «لا»، قال:»فصل ركعتين " (٤٦) .
١١ / ١٦