إذا دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه يصلي ركعتين.
وهو مذهب الشافعية (١)، والحنابلة (٢)، وبه قال:عبد الخالق بن عبد الوارث السُّيُوري (٣) من المالكية (٤) .
وهو قول: الحسن بن أبي الحسن البصري (٥)، ومكحول الشامي (٦)، وسعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري (٧)، وسفيان بن عُيينة الكوفي (٨)، وعبد الله بن الزبير الحُميدي (٩)، وإسحاق بن راهويه (١٠)، وأبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي (١١)، وداود بن علي الأصبهاني (١٢)، ومحمد بن إبراهيم بن المنذر (١٣)، وآخرون (١٤) .
وفِعل: الحسن البصري (١٥)، وسفيان بن عُيينة (١٦) وكان يأمر به (١٧) .
قال محمد بن يحيى بن أبي عمر (١٨): «كان سفيان بن عُيينة يصلي ركعتين إذا جاء والإمام يخطب، وكان يأمر به، وكان أبو عبد الرحمن المُقريء (١٩) يراه» (٢٠) .
فهو قول أكثر أهل العلم (٢١) .
المطلب الثاني: استدلالهم من السنة والأثر والمعقول.
وفيه ثلاثة مقاصد:
المقصد الأول: استدلالهم بالسنة. وذلك بأربعة أدلة.
الدليل الأول: حديث جابر بن عبد الله السلمي (٢٢) قال: «جاء رجل (٢٣) والنبي ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة فقال: «أصليت يا فلان؟»، قال: «لا»، قال: «قم فاركع» (٢٤) . هذه الرواية الأولى، وهي أصح شيء في هذا الباب (٢٥) .
وفي رواية قال (٢٦): «جاء رجل (٢٧) والنبي ﷺ على المنبر يوم الجمعة يخطب، فقال له: «أركعتَ ركعتين؟»، قال: «لا»، فقال: «اركع» (٢٨) . وهذه الرواية الثانية.
وفي رواية أنه قال (٢٩): «جاء سُلَيْك الغطفاني (٣٠) يوم الجمعة ورسول الله ﷺ قاعد على المنبر، فقعد سُليك قبل أن يصلي»، فقال له النبي ﷺ: «أركعت ركعتين؟»، قال: «لا»، قال: «قم فاركعهُما» (٣١) . وهذه الرواية الثالثة.
١١ / ١٥