ومعنى تبعثوها: تثيرونها: أي لا تحمدوا أمرها.
وذميمة: مذمومة، وأكثر ما يكون «فعيل» المصروف عن «مفعول» بغير هاء، مثل: امرأة قتيل ومقتولة، وكف خضيب ومخضوبة.
وتضر: أي: تعوَّدْ. إذا أضريتموها: أي عودتموها يعني الحرب.
وتعرككم: يعني الحرب أراد: تطحنكم هذه الحرب.
بثفالها والثفال: جلدة تكون تحت الرحى يقع الدقيق عليها.
وتلقح كشافًا: أي تدارككم الحرب. ويقال: لقحت الناقة كشافًا: إذا حمل عليها في دمها.
فتتئم: أي تأتيكم باثنين اثنين بتوأمين، وإنما يقطع بهذا أمر الحرب.
تنتج لكم: أي: الحرب.
غلمان أشأم: في معنى: غلمان شؤم، فجعل أشأم مصدرًا، ولم يحتج إلى «مِنْ» ولو كان «أفعل» لم يكن له بد من «مِنْ». أي كلهم في الشؤم كأحمر عاد، وقيل: وإنما أراد «أحمر ثمود» فقال: «أحمر عاد»، والمقصود هنا عاقر الناقة، واسمه: قدار بن سالف.
ويعني أن ولادتهم ونشأتهم تكون في الحرب، فيصبحون مشائيم على آبائهم.
ويعني في البيت الأخير: هذه الحرب تغل لكم من هذه الدماء ما لا تغل قرى بالعراق، وهي تغل القفيز والدرهم، وهذا تهكم منه واستهزاء.
القفيز: نوع من المكاييل: والمقصود به ما يملأه من المحصولات. (١٣٧)
وما حِبَالُ مُحِبٍ وامقٍ تَصِلُ
(٤٤) يا أحسن الناس ما قرنا إلى قدم
الشاهد: استشهد المؤلف بهذا البيت في تفسيره لقوله تعالى «مثلًا ما بعوضة» فالبعوضة واحدة البعوض و «ما» صلة، وهي منصوبة على البدل من المثل، قال الكسائي والفراء هي نصب بانتزاع بين كما تقول: مُطِرْنا ما زُبَالة َ والثّعلبية َ، وله عشرون ما ناقة ً وجملا ً. (١٣٨)
٩ / ٤٠٤