قلت: لم أجد نصًا لابن قتيبة عن هذه الكلمة لا في «مشكل القرآن» ولا في «تفسير غريب القرآن»، وكلاهما له، فربما كان في كتابه (القراءات) وهو مفقود والله أعلم. ([١٥٠])
٢١ - معاني القرآن للنحاس ([١٥١]) (ت٣٣٨هـ)
وهذا الكتاب أيضًا لم يذكر الحافظ اسمه، وإنما نقل استنكار مؤلفه لقراءة (الصُوَر) بفتح الواو، بعد أن ذكر كلام الجوهري المتقدم، فقال: (وذكر الجوهري في الصحاح أن الحسن قرأها بفتح الواو، وسبق النحاس فقال: ليست بقراءة) ([١٥٢]) أهـ.
قلت: وقد ذكر النحاس هذه القراءة في معاني القرآن ٢/٤٤٨
٢٢- الحجة في علل القراءات السبع لأبي على الفارسي ([١٥٣]) (ت٣٧٧هـ)
وهذا المصدر كذلك لم يسمه ابن حجر وإنما نقل عنه في توجيه قراءة «فصرهن» ([١٥٤]) بضم الصاد وبكسرها، فقال: (قلت: ونقل أبو علي الفارسي أنهما بمعنى واحد) ([١٥٥]) أهـ.
قلت: كلام أبي علي في توجيه هذه القراءة طويل، كما في «الحجة» ٢/٢٩٢-٢٩٤.
٢٣- «العباب الزاخر واللباب الفاخر للصغاني ([١٥٦]) (ت٦٥٠هـ)
٨ / ٤٨