قلت: هذا الكتاب طبعت منه أجزاء متفرقة في العراق، وهو في اللغة «في عشرين مجلدًا. ([١٦٠])
* ولعل من هذا النوع من المصادر كتب الحديث وشروحه - غير صحيح البخاري- التي نقل عنها بعض مرويات القراءات، ومنها:
٢٤- موطأ الإمام مالك ([١٦١]) (ت١٧٩هـ)
وقد نقل عنه قراءة شاذة فقال: (.. وعن عائشة: نزلت «فعدة من أيام أخر متتابعات» ([١٦٢]) فسقطت «متتابعات» وفي الموطأ أنها قراءة أبي بن كعب) ([١٦٣]) أهـ
٢٥- مشكل الآثار للطحاوي ([١٦٤]) (ت٣٢١هـ)
أشار إليه عند توجيه القراءة الشاذة (ألاّ يطوف بهما) –المتقدم ذكرها- فقال: (وأجاب الطبري بأنها محمولة على القراءة المشهورة و«لا» زائدة، وكذا قال الطحاوي) ([١٦٥]) أهـ، فلم يسمّ كتابه في هذا الموضع، وإن كان سماه في مواضع أخرى حين نقل عنه بعض ما يتعلق بمسائل الحديث ([١٦٦]) .
٢٧- نقل عن ابن المنذر ([١٦٧]) (ت٣١٩هـ)
وقد أشار إليه أيضًا بعد نقل قراءة «ألا يطوف بهما»، المتقدمة، فقال: (كذلك حكاه الطبري وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر وغيرهم ...) الخ. ([١٦٨])
قلت: ولعل هذا النقل عن تفسير ابن المنذر الذي سماه في مواضع أخرى. ([١٦٩]) وهو تفسير كبير في بضعة عشر مجلدًا كما ذكره في السير ١٤/٤٩٢، وتوجد منه أجزاء مخطوطة. ([١٧٠])
٢٨- نقل عن ابن التين ([١٧١]) (ت٦١١هـ)
٨ / ٤٩