٨١- صاح شمر ولا نزل ذاكر الموت٢.
= ونظير البيت الشاهد، قول النابغة:
فقالت: يمين الله أفعل إنني ... رأيتك مسحورا يمينك فاجره
والمراد: يمين الله قسمي لا أفعل....
فائدة أولى: يكثر حذف «لا» النافية من دون أخواتها، بعد القسم، إن كان الفعل المنفي مضارعا، كما في قوله تعالى: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُف﴾، وكما في بيت امرئ القيس السابق.
وإن لم يتقدم القسم، كان الحذف شاذا، وذلك في نحو قول خداش بن زهير:
وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا.
فالمراد: «لا أبرح ما أدام الله قومي»، فحذف «النفي» من دون أن يتقدم عليه القسم.
فائدة ثانية: قد يقع النفي قبل الأفعال المذكورة بغير «لا» كأن يكون اسما دالا على النفي، نحو قول الشاعر:
غير منفكٍّ أسير هوى ... كل وَانٍ ليس يعتبر
أو يكون بالفعل الدال على النفي، نحو قول الآخر:
ليس ينفك ذا غنى واعتزاز ... كل ذي عفَّةٍ مقلٌّ قنوعُ
أو يكون بالفعل المستعمل في النفي، وإن لم يكن موضوعا له، كما في قول الشاعر:
قلما يبرح اللبيب إلى ما ... يورث الحمد داعيا أو مجيبا.
فإن «قلما» في هذا الموضع وشبهه دالة على النفي؛ لا التقليل.
وانظر شرح التصريح: ١/ ١٨٥، وابن عقيل «دار الفكر»: ١/ ٢٠٥.
وحاشية الصبان: ١/ ٢٢٧-٢٢٨.
١ لم ينسب هذا البيت إلى قائل معين.
٢ تخريج الشاهد: البيت بتمامه:
صاح شَمِّرْ، ولا تزال ذاكر المو ... ت؛ فنسيانه ضلال مبين
وهو من شواهد: التصريح: ١/ ١٨٥، وابن عقيل: «٦١/ ١/ ٢٦٥»، والأشموني: «١٧٢/ ١/ ١١٠» والعيني: ٢/ ١٤، وهمع: ١/ ١١٠، والدرر اللوامع: ١/ ٨١، وقطر الندى: «٤٠/ ١٦٨».
المعنى: اجتهدْ يا صاحبي، واعمل بكل ما أوتيت من قوة، وتذكر أن الموت لا بد منه، فاستعد لما بعده، وكن دائم التذكر له؛ فإن نسيانه يوقعك في الإثم والضلال.
الإعراب: صاح: منادى بحرف نداء محذوف، مرخم ترخيما غير قياسي، من «صاحب» شمر: فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبا «أنت». لا: ناهية. تزل: فعل مضارع ناقص، مجزوم بـ «لا» واسمه ضمير مستتر وجوبا «أنت». ذاكر: خبر «تزل» منصوب، وهو مضاف. الموت: مضاف إليه فنسيانه: الفاء: تعليلية، نسيان: مبتدأ مرفوع، و«الهاء» مضاف إليه. ضلال: خبر المبتدأ مرفوع. مبين: صفة لـ «ضلال».
موطن الشاهد: «لا تزل ذاكرَ».
وجه الاستشهاد: إعمال «تزل» عمل «كان»؛ لأنها سبقت بحرف النهي «لا» وهو شبيه بالنفي، فالناهي عن فعل شيء من الأشياء، إنما يقصد عدم حصول الفعل، ومعلوم أن عدم حصوله، هو معنى النفي.
فقالت: يمين الله أفعل إنني ... رأيتك مسحورا يمينك فاجره
والمراد: يمين الله قسمي لا أفعل....
فائدة أولى: يكثر حذف «لا» النافية من دون أخواتها، بعد القسم، إن كان الفعل المنفي مضارعا، كما في قوله تعالى: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُف﴾، وكما في بيت امرئ القيس السابق.
وإن لم يتقدم القسم، كان الحذف شاذا، وذلك في نحو قول خداش بن زهير:
وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا.
فالمراد: «لا أبرح ما أدام الله قومي»، فحذف «النفي» من دون أن يتقدم عليه القسم.
فائدة ثانية: قد يقع النفي قبل الأفعال المذكورة بغير «لا» كأن يكون اسما دالا على النفي، نحو قول الشاعر:
غير منفكٍّ أسير هوى ... كل وَانٍ ليس يعتبر
أو يكون بالفعل الدال على النفي، نحو قول الآخر:
ليس ينفك ذا غنى واعتزاز ... كل ذي عفَّةٍ مقلٌّ قنوعُ
أو يكون بالفعل المستعمل في النفي، وإن لم يكن موضوعا له، كما في قول الشاعر:
قلما يبرح اللبيب إلى ما ... يورث الحمد داعيا أو مجيبا.
فإن «قلما» في هذا الموضع وشبهه دالة على النفي؛ لا التقليل.
وانظر شرح التصريح: ١/ ١٨٥، وابن عقيل «دار الفكر»: ١/ ٢٠٥.
وحاشية الصبان: ١/ ٢٢٧-٢٢٨.
١ لم ينسب هذا البيت إلى قائل معين.
٢ تخريج الشاهد: البيت بتمامه:
صاح شَمِّرْ، ولا تزال ذاكر المو ... ت؛ فنسيانه ضلال مبين
وهو من شواهد: التصريح: ١/ ١٨٥، وابن عقيل: «٦١/ ١/ ٢٦٥»، والأشموني: «١٧٢/ ١/ ١١٠» والعيني: ٢/ ١٤، وهمع: ١/ ١١٠، والدرر اللوامع: ١/ ٨١، وقطر الندى: «٤٠/ ١٦٨».
المعنى: اجتهدْ يا صاحبي، واعمل بكل ما أوتيت من قوة، وتذكر أن الموت لا بد منه، فاستعد لما بعده، وكن دائم التذكر له؛ فإن نسيانه يوقعك في الإثم والضلال.
الإعراب: صاح: منادى بحرف نداء محذوف، مرخم ترخيما غير قياسي، من «صاحب» شمر: فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبا «أنت». لا: ناهية. تزل: فعل مضارع ناقص، مجزوم بـ «لا» واسمه ضمير مستتر وجوبا «أنت». ذاكر: خبر «تزل» منصوب، وهو مضاف. الموت: مضاف إليه فنسيانه: الفاء: تعليلية، نسيان: مبتدأ مرفوع، و«الهاء» مضاف إليه. ضلال: خبر المبتدأ مرفوع. مبين: صفة لـ «ضلال».
موطن الشاهد: «لا تزل ذاكرَ».
وجه الاستشهاد: إعمال «تزل» عمل «كان»؛ لأنها سبقت بحرف النهي «لا» وهو شبيه بالنفي، فالناهي عن فعل شيء من الأشياء، إنما يقصد عدم حصول الفعل، ومعلوم أن عدم حصوله، هو معنى النفي.
١ / ٢٣٠