أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود — الصفحة ٢٣١

١ «٢٠» سورة طه، الآية: ٩١.
موطن الشاهد: ﴿لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ﴾ .
وجه الاستشهاد: مجيء «نبرح» فعلا مضارعا ناقصا، واسمه «نحن» و«عاكفين»: خبره، وإنما أعمل عمل كان؛ لتقدم النفي بـ «لن» عليه.
٢ «١٢» سورة يوسف، الآية: ٨٥.
موطن الشاهد: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ﴾ .
وجه الاستشهاد: مجيء «تفتأ» مضارعا ناقصا، لتقدم النفي المصدر عليه؛ لأن تقدير الكلام: تالله لا تفتأ تذكر يوسف، واسم تفتأ «أنت»، وجملة «تذكر»: في محل نصب خبر «تفتأ» والتقدير: ذاكرا.
٣ هو امرؤ القيس بن حجر الكندي، وقد مرت ترجمته.
٤ تخريج الشاهد: هذا صدر بيت، وعجزه قوله:
ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
وهو من شواهد: التصريح: ١/ ١٨٥، والأشموني: «١٧٠/ ١/ ١١٠»، وكتاب سيبويه: ٢/ ١٤٧ والمقتضب: ٢/ ٣٢٦، والجمل للزجاجي: ٨٥، والخصائص: ٢/ ٢٨٤، والعيني: ٢/ ١٣، وأمالي ابن الشجري: ١/ ٣٦٩، وشرح المفصل: ٧/ ١١٠، وشرح السيوطي: ١١٨ وديوان امرئ القيس: ٣٢.
المفردات الغريبة: الأوصال: المفاصل جمع وصل، وهو العضو يفصل من الآخر.
المعنى: أقسم بالله لأبقين معك هنا، ولا أفارق رحابك خوفا من أحد، ولو قطعوا رأسي ومزقوني إربا إربا.
الإعراب: قلت: فعل ماضٍ وفاعل. يمين: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف وخبره محذوف، والتقدير: يمين الله قسمي. الله: «لفظ الجلالة»: مضاف إليه. أبرح: فعل مضارع ناقص، واسمه: أنا. قاعدا: خبره منصوب. لو شرطية غير جازمة. قطعوا: فعل ماضٍ وفاعل، وهو فعل الشرط غير الجازم، وجواب «لولا» محذوف؛ لدلالة ما قبله عليه.
موطن الشاهد: «أبرح قاعدا».
وجه الاستشهاد: إعمال «أبرح» عمل كان؛ لأنه تقدم عليه النفي تقديرا، وإن لم يظهر لفظا؛ لأن المعنى: لا أبرح قاعدا.