هذا باب النكرة والمعرفة:
[نوعا النكرة]:
الاسم نكرة، وهي الأصل١، وهي عبارة عن نوعين:
أحدهما: ما يقبل «أل» المؤثرة للتعريف٢، كرجل، وفرس، ودار، وكتاب.
والثاني: ما يقع موقع ما يقبل «أل» المؤثرة للتعريف، نحو: «ذي، ومن، وما». في قولك: «مررت برجل ذي مال، وبمن معجِب لك، وبما معجِب لك» فإنها واقعة موقع «صاحب، وإنسان، وشيء»٣ وكذلك نحو: صه، منونا، فإنه واقع موقع قولك: «سكوتا»٤.
١ لأنها، لا تحتاج في دلالتها على المعنى الذي وضعت له إلى قرينة، بخلاف المعرفة، وما يحتاج إلى شيء فرع عما لا يحتاج.
التصريح: ١/ ٩١.
٢ احترز بذلك من نحو: الحسن والعباس، فإن «أل» لا تؤثِّر فيهما التعريف؛ لأنهما معرفتان بالعلمية قبل دخول «أل».
٣ صاحب«راجع لذي، وهو يقبل»أل«المؤثِّرة للتعريف؛ لأنه صار بالاستعمال صفة مشبهة فأشبه الأسماء الجامدة بخلاف»صاحب«اسم فاعل بمعنى مصاحب، فإن»أل«الداخلة عليه موصولة، لا تؤثر فيه تعريفا و»إنسان«راجع إلى»من«النكرة الموصوفة للعاقل، وهو يقبل»أل«فتقول: الإنسان، و»شيء«راجع إلى»ما«التي لغير العاقل، وهو يقبل»أل«تقول: الشيء. ومثلهما»ما«و»من«الموصوفتان الشرطيتان والاستفهاميتان، وكذلك»أين«و»كيف«.
التصريح: ١/ ٩٢.
٤ أي: وسكوتا يقبل»أل" لأنه مصدر، تقول: السكوت، ومذهب الجمهور أن أسماء الأفعال واقعة موقع الأفعال.
التصريح: ١/ ٩١.
٢ احترز بذلك من نحو: الحسن والعباس، فإن «أل» لا تؤثِّر فيهما التعريف؛ لأنهما معرفتان بالعلمية قبل دخول «أل».
٣ صاحب«راجع لذي، وهو يقبل»أل«المؤثِّرة للتعريف؛ لأنه صار بالاستعمال صفة مشبهة فأشبه الأسماء الجامدة بخلاف»صاحب«اسم فاعل بمعنى مصاحب، فإن»أل«الداخلة عليه موصولة، لا تؤثر فيه تعريفا و»إنسان«راجع إلى»من«النكرة الموصوفة للعاقل، وهو يقبل»أل«فتقول: الإنسان، و»شيء«راجع إلى»ما«التي لغير العاقل، وهو يقبل»أل«تقول: الشيء. ومثلهما»ما«و»من«الموصوفتان الشرطيتان والاستفهاميتان، وكذلك»أين«و»كيف«.
التصريح: ١/ ٩٢.
٤ أي: وسكوتا يقبل»أل" لأنه مصدر، تقول: السكوت، ومذهب الجمهور أن أسماء الأفعال واقعة موقع الأفعال.
١ / ٩٨