٩٠٩-
أَلاَ يَا قَومِ لِلعَجَبِ العَجِيبِ ... «وللغفلات تعرض للأريب»
«وَمِثْلُهُ» في ذلك «اسْمٌ ذُو تَعَجُّبٍ أُلِفْ» بلا فرق كقولهم: «يا للماء» و«يا للدواهي» إذا تعجبوا من كثرتهما، ويقال: «يا للعجب»، و«يا عجبًا لزيد»، و«يا عجب له».
تنبيه: جاء عن العرب في نحو: «يا للعجب» فتح اللام باعتبار استغاثته وكسرها باعتبار الاستغاثة من أجله وكون المستغاث محذوفًا.
خاتمة في مسائل متفرقة: الأولى إذا وقف على المستغاث أو المتعجب منه حالة إلحاق الألف جاز الوقف بهاء السكت.
الثانية: قد يحذف المستغاث، فيلي «يا» المستغاث من أجله، لكونه غير صالح لأن
= بالحركة المناسبة، وهو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أدعو». لآمل: اللام حرف جر، «آمل»: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل الاستغاثة المحذوف تقديره «أدعو». نيل: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. عز: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وغني: الواو حرف عطف، «غني»: معطوف على «عز» مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. بعد: ظرف زمان منصوب متعلق بـ«آمل»، وهو مضاف، فاقة: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهوان: الواو حرف عطف، «هوان»: معطوف «على فاقة» مجرور بالكسرة الظاهرة.
الشاهد فيه قوله: «يا يزيدا» حيث جاء بالمستغاث به مختوما بالألف لكونه لم يأت معه باللام المفتوحة التي تدخل على المستغاث به.
٩٠٩- التخريج: البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ١٥٢؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٦٣.
اللغة: شرح المفردات: الغفلات: ج الغفلة، وهي السهو أو الإهمال. الأريب: العاقل؟
المعنى: يدعو الشاعر قومه للتنبه إلى صروف الدهر، وأن يتدبروا أمورهم، لأنه الإنسان مهما كان بصيرًا ومجربًا قد تعرض له غفلات تغير له مجرى حياته.
الإعراب: ألا: حرف استفتاح: يا: حرف نداء واستغاثة. قوم: مستغاث به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة وتقديره: «يا قومي»، والياء المحذوفة في محل جر بالإضافة، ويجوز أن يكون مبنيًا على الضم في محل نصب. للعجب: اللام: حرف جر، «العجب»: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: «أدعو». العجيب: نعت «العجب»: مجرور بالكسرة الظاهرة. وللغفلات: الواو حرف عطف، «للغفلات»: معطوف على «للعجب». تعرض: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره «هي». للأريب: اللام حرف جر، «الأريب»: اسم مجرور =
الشاهد فيه قوله: «يا يزيدا» حيث جاء بالمستغاث به مختوما بالألف لكونه لم يأت معه باللام المفتوحة التي تدخل على المستغاث به.
٩٠٩- التخريج: البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ١٥٢؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٦٣.
اللغة: شرح المفردات: الغفلات: ج الغفلة، وهي السهو أو الإهمال. الأريب: العاقل؟
المعنى: يدعو الشاعر قومه للتنبه إلى صروف الدهر، وأن يتدبروا أمورهم، لأنه الإنسان مهما كان بصيرًا ومجربًا قد تعرض له غفلات تغير له مجرى حياته.
الإعراب: ألا: حرف استفتاح: يا: حرف نداء واستغاثة. قوم: مستغاث به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة وتقديره: «يا قومي»، والياء المحذوفة في محل جر بالإضافة، ويجوز أن يكون مبنيًا على الضم في محل نصب. للعجب: اللام: حرف جر، «العجب»: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: «أدعو». العجيب: نعت «العجب»: مجرور بالكسرة الظاهرة. وللغفلات: الواو حرف عطف، «للغفلات»: معطوف على «للعجب». تعرض: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره «هي». للأريب: اللام حرف جر، «الأريب»: اسم مجرور =
٣ / ٥٥