شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٩٠٧

= المعنى: يقول: إنهم سريعو الاستجابة إلى من يستغيث بهم، فتراهم بين ملجم فرسه، وآخذ بناصية المهر منتظرًا أن يؤتى باللجام.
الإعراب: «قوم»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «هم». «إذا»: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه. «سمعوا»: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل. «الصريخ»: مفعول به. «رأيتهم»: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل، و«هم»: ضمير في محل نصب مفعول به. «ما»: زائدة. «بين»: ظرف مكان متعلق بـ«أرى»، وهو مضاف. «ملجم»: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. «مهره»: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة. «أو»: حرف عطف. «سافع»: معطوف على «ملجم».
وجملة: «هم قوم» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «سمعوا ...» في محل جر بالإضافة. وجملة «رأيتهم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. وجملة: «إذا سمعوا ... رأيتهم» الشرطية في محل رفع صفة.
الشاهد: قوله: «أو سافع» حيث جاءت «أو» بمعنى الواو.
٨٣٦- التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص٢٢؛ وجمهرة اللغة ص٩٢٩؛ وجواهر الأدب ص٢١١؛ وخزانة الأدب ١١/ ٤٧، ٢٤٠؛ والدرر ٦/ ١٦١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٥٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٢٨؛ ولسان العرب ٩/ ١٩٥ «صفف»، ١٥/ ١٦ «طها»؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٦؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص٢٣٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٤١.
اللغة: الصفيف: المصفوف لشيه. القدير: ما طبخ بقدر.
المعنى: كان الخصب كثيرًا، والصيد وافرًا، فكثر الطهي وانقسم الطباخون بين شاوٍ، وطاه بالقدر.
الإعراب: فظل: «الفاء»: حسب ما قبلها، «ظل»: فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة. طهاة: اسمها مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف. اللحم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ما بين: «ما»: زائدة، «بين»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بخبر محذوف وهو مضاف. منضج: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. صفيف: مفعول به لاسم الفاعل منضج منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف. شواء: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. أو قدير: «أو»: عاطفة، «قدير»: اسم معطوف على «صفيف» المنصوب على توهم جره على الإضافة، معجل: صفة قدير مجرورة مثله بالكسرة الظاهرة.
والشاهد فيه قوله: «أو قدير» حيث جاءت «أو» بمعنى الواو.