شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٨٧٦

وقوله «من الخفيف»:
٨١١-
ليت شعري هل ثم هل آتينهم ... «أم يحولن دون ذاك الحمام»
= الإعراب: «حتى»: حرف جر وغاية. «تراها»: فعل ماض مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: «أنت»، و«ها» ضمير في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بلفظ في بيت سابق. «وكأن»: الواو حالية، «كأن»: حرف مشبه بالفعل. «وكأن»: توكيد لفظي للأولى. «أعناقها»: اسم «كأن» منصوب، وهو مضاف، و«ها»: ضمير في محل جر بالإضافة. «مشددات»: خبر «كأن» مرفوع. «بقرن»: جار ومجرور متعلقان بـ«مشددات».
وجملة: «تراها» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة «وكأن أعتاقها ...» في محل نصب حال.
الشاهد قوله: «وكأن وكأن» حيث أكد «كأن» التي هي حرف تشبيه توكيدًا لفظيًّا بتكرير لفظها «مخففة» من غير أن يفصل بين المؤكِّد والمؤكَّد.
٨١١- التخريج: البيت للكميت بن معروف في الدرر ٦/ ٥٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٠٩؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص٣٣٤، ٤٠٦؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٨٤، وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥. ويروى «الردى» مكان «الحمام».
اللغة: الحِمام: بكسر الحاء الموت وانتهاء الأجل.
المعنى: ليتني أعرف وأعلم هل يقدر لي الوصول إلى أحبتي والاجتماع بهم أو يحول الموت دون ذلك، ويمنع من ملاقاتهم.
الإعراب: ليت: حرف مشبه بالفعل. شعري: اسم ليت منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و«الياء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وخبر ليت محذوف تقديره: حاصل أو موجود. هل: حرف استفهام. ثم: حرف عطف. هل: حرف استفهام معطوف على ما قبله. آتينهم: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، و«الميم»: للجمع والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. أو: حرف عطف. يحولن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. دون: مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل يحولن. ذاك: «ذا»: اسم إشارة في محل جر بالإضافة، و«الكاف»: للخطاب. الحمام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وجملة «ليت شعري مع خبرها المحذوف»: ابتدائية لا محل لها. والجملة: المحذوفة بعد هل الأولى في مح نصب مفعول به. وجملة «آتينهم» معطوفة على سابقتها في محل نصب. وجملة «يحولن الحمام»: معطوفة على سابقتها في محل نصب.
الشاهد فيه قوله: «هل ثم هل آتينهم» حيث أكد الحرف غير الجوابي «هل» توكيدًا لفظيًّا، وفصل بين المؤكَّد والمؤكِّد بـ«ثمَّ» ويبقى هذا من الشاذ لأنه لم يأت بمدخول المؤكَّد والقياس أن يقول «هل آتينهم ثم هل آتينهم».
٢ ‏/ ٣٤٩