شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٧٩٢

٧٣٧- التخريج: البيت لسحيم عبد بني الحسحاس في ديوانه ص١٦؛ والإنصاف ١/ ١٦٨؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٦٧، ٢/ ١٠٢، ١٠٣؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٤١؛ وشرح التصريح ٢/ ٨٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٢٥؛ والكتاب ٢/ ٢٦، ٤/ ٢٢٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٢٦ «كفى»؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٦؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٦٦٥؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص١٤٤؛ وأوضح المسالك ٣/ ٢٥٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص٤٢٥؛ وشرح المفصل ٢/ ١١٥، ٧/ ٨٤، ١٤٨، ٨/ ٢٤، ٩٣، ١٣٨، ولسان العرب ١٥/ ٣٤٤ «نهى».
اللغة: شرح المفردات: عميرة: اسم امرأة. تجهز: تهيأ. ناهيًا: مانعًا.
المعنى: يدعو الشاعر إلى ترك مواصلة الغواني، والتخلي عن اللهو؛ لأن الشيخوخة والإسلام يردعان عن ذلك.
الإعراب: عميرة: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة. ودع: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره «أنت». إن: حرف شرط جازم: تجهزت: فعل ماضٍ مبني في محل جزم، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وهو فعل الشرط. غاديًا: حال من الفاعل منصوب بالفتحة. كفى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. الشيب: فاعل مرفوع بالضمة. والإسلام: الواو حرف عطف، «الإسلام»: معطوف على «الشيب» مرفوع بالضمة. للمرء: اللام حرف جر، «المرء»: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ«ناهيا». ناهيًا: حال من الشيب منصوب أو تمييز منصوب بالفتحة.
الشاهد فيه قوله: «كفى الشيب» حيث أسقط الباء من فاعل «كفى»، فدل على أن هذه الباء ليست واجبة الدخول على فاعل هذا الفعل.
٧٣٨- التخريج: البيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص١٠٢؛ والدرر ٥/ ١٣٤؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٦٥٦؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص٤٩؛ والدرر ٥/ ٢٤٢، ٦/ ٣٢١؛ وشرح التصريح ٢/ ٨٩؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٢ «حبب»؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٩٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٠، ٩١، ٢٢٧.
الإعراب: «وقال»: الواو بحسب ما قبلها، «قال»: فعل ماض. «نبي» فاعل مرفوع، وهو مضاف. «المسلمين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. «تقدموا» فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير في محل رفع فاعل. «وأحبب»: الواو: حرف استئناف، «أحبب»: فعل ماض أتى على صيغة الأمر للتعجب «إلينا»: جار ومجرور متعلقان بـ«أحبب». «أن»: حرف نصب ومصدري. «نكون»: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: «نحن» «المقدما»: خبر «تكون» منصوب، والألف للإطلاق والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل رفع فاعل لـ«أحبب». =