شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٧٥٣

= الإعراب: «أوالفًا»: حال من «القاطنات» في البيت السابق. «مكة»: مفعول به لـ«أوالفًا». «من ورق» جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت «أوالفًا»، وهو مضاف. «الحمى»: مضاف إليه.
الشاهد: قوله: «أوالفًا مكة» حيث عمل اسم الفاعل «أوالفًا» عمل فعله، فنصب مفعولًا به «مكة».
٧٠٨- التخريج: البيت لأبي كبير الهذلي في خزانة الأدب ٨/ ١٩٢، ١٩٣، ١٩٤؛ وشرح أشعار الهذليين ص١٠٧٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٨٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٢٧، ٢/ ٩٦٣؛ وشرح المفصل ٦/ ٧٤؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٧٥؛ والكتاب ١/ ١٠٩؛ ولسان العرب ١١/ ٦٨٨ «هبل»؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٥٨؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص٣٥٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٨٦.
اللغة: حملن: الضمير يعود إلى النساء وإن لم يجر لهن ذكر. الحبك: الطرائق. النطاق: الإزار، ما تشده المرأة في حقوها. شب: قوي وترعرع. المهبل: المدعو عليه بالهبل وهو الثكل، وقيل: هو المعتوه الذي لا يتماسك.
المعنى: إن هذا الفتى من الفتيان الذين حملت أمهاتهم بهم وهن غير مستعدات للفراش فنشأ محمودًا مرضيًا.
الإعراب: «ممن»: «من»: حرف جر، «من»: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بلفظ في بيت سابق. «حملن»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل. «به»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «حملن». «وهن»: «الواو»: حالية، «هن»: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ «عواقد»: خبر مرفوع الضمة الظاهرة. «حبك»: مفعول به لاسم الفاعل عواقد منصوب بالفتحة «النطاق»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «فشب»: «الفاء»: عاطفة، «شب»: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل «هو». «غير»: حال منصوب بالفتحة. «مهبل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وجملة «حملن»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «شب»: معطوفة على السابقة لا محل لها من الإعراب. وجملة «هن عواقد»: في محل نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «عواقد حبك» حيث نصب «حبك» على أنها مفعول به لجمع اسم الفاعل «عاقدة» التي تعمل عمل الفعل المضارع لأنها في معناه.
١ الأحزاب: ٣٥.
٢ الزمر: ٣٨.