شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٧١٤

٦٦٧- التخريج: البيت بلا نسبة في المقاصد النحوية ٣/ ٤٨٨.
اللغة: تصمي: تقتل. تنمي: تصيب ولا تقتل. نرعوي: نكف عما نحن عليه. نقض: حل وفك. الأهواء: ج الهوى، وهو الميل.
المعنى: يقول: إن بعض سهام الموت تردي المرء في الحال، وبعضها تصيبه من غير مقتل، ورغم ذلك فإننا لا نكف عما نحن عليه من ضلال باتباع رغبات النفس وميولها.
الإعراب: نرى: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «نحن». أسهمًا: مفعول به منصوب. للموت: جار ومجرور متعلقان بـ«نرى» أو بمحذوف نعت «أسهم». تصمي: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هي». ولا: «الواو»: حرف عطف، و«لا»: زائدة لتأكيد النفي. تنمي: فعل مضارع مرفوع. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هي». ولا: «الواو»: حرف عطف، و«لا»: حرف نفي. نرعوي: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: «نحن». عن نقض: جار ومجرور متعلقان بـ«نرعوي»، وهو مضاف. أهواؤنا: فاعل لـ«نقض» مرفوع، وهو مضاف، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. العزم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «نرى أسهمًا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «تصمي»: في محل نصب نعت اسهمًا باعتبار «نرى» بصرية أو مفعول به ثان باعتبار «نرى» علمية وجملة «لا تنمي»: معطوفة على جملة «تصمي». وجملة «لا نرعوي»: معطوفة على جملة «نرى».
الشاهد فيه قوله: «نقض أهواؤنا العزم» حيث فصل بين المضاف «نقض» والمضاف إليه «العزم» بفاصل هو فاعل للمصدر المضاف «أهواؤنا»، وأصل الكلام: «ولا نرعوي عن نقض العزم أهواؤنا»، والتقدير: لا نرعوي عن أن تنقض عزائمنا أهواؤنا، وهذا ضرورة.
٦٦٨- التخريج: الرجز بلا نسبة في الدرر ٥/ ٤٩؛ وشرح التصريح ٢/ ٦٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص٤٩٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٨٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٣.
شرح المفردات: الهوى: العشق. الطب: العلاج. عدمنا: فقدنا. القهر: الغلبة. الوجد: شدة الحب. الصب: العاشق.
المعنى: يقول: لم نجد للهوى علاجًا نافعًا، وكثيرًا ما نجد العشق يقهر العاشق ويمتلك قلبه.
الإعراب: «ما»: حرف نفي. «إن»: زائدة. «رأينا»: فعل ماض، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «اللهوى»: جار ومجرور متعلقان بـ«رأينا» أو بمفعول محذوف لـ«رأينا» تقديره: "رأينا علاجًا =