الثاني: ظاهر كلامه أن ما لا ينصرف إذا أضيف أو تبع «أل» يكون باقيا على منعه من الصرف، هو اختيار جماعة، وذهب جماعة -منهم المبرد، والسيرافي، وابن السراج- إلى أنه يكون منصرفا مطلقا، وهو الأقوى، واختار الناظم في نكته على مقدمة ابن الحاجب أنه إذا زالت منه علة فمنصرف، نحو: بأحمدكم، وإن بقيت العلتان فلا، نحو: بأحسنكم.
ولما فرغ من مواضع النيابة في الاسم شرع في مواضعها في الفعل فقال:
«إعراب الأفعال الخمسة»:
٤٤- واجعل لنحو «يفعلان» النونا ... رفعا وتدعين وتسألونا
٤٥- وحذفها للجزم والنصب سمه ... «كلم تكوني لترومي مظلمه»
«وَاجْعَلْ لِنَحْو يَفْعَلانِ» أي: من كل فعل مضارع اتصل به ألف اثنين اسما أو حرفا «النُّونا رَفْعَا» الأصل علامة رفع، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه، يدل على ذلك ما بعده، والتقدير: اجعل النون علامة الرفع لنحو: يفعلان، «وَ» لنحو: «تَدْعِينَ» من كل مضارع اتصل به ياء المخاطبة «وَتَسْأَلُونَا» من كل مضارع اتصل به واو الجمع اسما أو حرفا؛ فالأمثلة خمسة على اللغتين، وهي: يفعلان، وتفعلان، وتفعلون،
= الإعراب: أأن: «الهمزة»: للاستفهام، و«أن»: حرف مصدري حذفت قبلها لام التعليل، أو شرطية جازمة، فعلها فعل ماض وجوابها فعل مضارع مرفوع. وعلى الشرط الثاني يجب كسر همزة «إن». شمت: فعل ماض مبني على السكون، و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع فاعل. من نجد: جار ومجرور جار ومجرور متعلقان بـ«شمت». بريقا: مفعول به منصوب بالفتحة. تألقا: فعل ماض مبني على الفتحة، والألف للإطلاق. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: «هو». تبيت: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». بليل: جار ومجرور متعلقان بـ«تبيت»، وهو مضاف. امأرمد: مضاف إليه مجرور بالكسرة. اعتاد: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: «هو». أولقا: مفعول به منصوب بالفتحة، والألف للإطلاق.
وجملة «أن»: وما دخلت عليه في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف قياسا، والجار والمجرور متعلقان بـ«تبيت». وجملة «تألق»: في محل نصب نعت «بريقا». وجملة «اعتاد»: في محل نصب حال، أو في محل جر نعت «امأرمد»، لأن المحلى بـ«أل» الجنسية معرفة لفظا في قوة النكرة.
الشاهد: قوله: «امأرمد» حيث جر بالكسرة لدخول «أم» عليه التي هي بمثابة «أل» عند سائر العرب.
وجملة «أن»: وما دخلت عليه في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف قياسا، والجار والمجرور متعلقان بـ«تبيت». وجملة «تألق»: في محل نصب نعت «بريقا». وجملة «اعتاد»: في محل نصب حال، أو في محل جر نعت «امأرمد»، لأن المحلى بـ«أل» الجنسية معرفة لفظا في قوة النكرة.
الشاهد: قوله: «امأرمد» حيث جر بالكسرة لدخول «أم» عليه التي هي بمثابة «أل» عند سائر العرب.
١ / ٧٥